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Tratado de la Religión y Virtudes que debe tener el Príncipe Cristiano (The Religion and Virtues of the Christian Prince)
Tratado de la Religión y Virtudes que debe tener el Príncipe Cristiano (The Religion and Virtues of the Christian Prince)
Pedro de Ribadeneira, SJ·published Madrid 1595, Antwerp 1597·from the Es
A full modern English translation of the work — 1 book, 38 chapters — translated sentence by sentence from the Es, with scripture echoes traced and brief notes on the harder turns of phrase. Choose a section to begin reading.
38 chapters965 sentences82 scripture echoes
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Tratado de la Religión y Virtudes que debe tener el Príncipe Cristiano — Libro Primero: De la religión que debe tener el príncipe
- 1.1La cuenta que todas las naciones y repúblicas del mundo tuvieron con su religion.
- 1.2Que los malos príncipes tambien se sirven de la religion para mejor engañar, como enseñan los políticos.
- 1.3La cuenta que se debe tener con la religion, segun la dotrína de los filósofos.
- 1.4Del cuidado que la república romana tuvo de su (alsa religion, para conservacion de sa imperio.
- 1.5De la excelencia de la religion cristiana.
- 1.6Los nombres que tiene en la Sagrada Escritura la religion cristiana, por los cuales se declara su excelencia y que ella nos enseña lo que debemos hacer.
- 1.7Lo que la religion cristiana enseña deben hacer los principes con la misma religion, para conservacion de sus estados.
- 1.8Que por lo que nuestra religion nos enseña de la excelencia y majestad de Dios, le debemos suma veneracion.
- 1.9La providencia que Dios tiene de todas las cosas, y más particular de los hombres.
- 1.10Que la providencia de Dios es más paternal para con los buenos reyes, y por esto deben ellos ser más celosos de la religion.
- 1.11Cuál sea la verdadera felicidad de los reyes, y premio de sus trabajos.
- 1.12tra santa religion, y que las ceremonias con que son coro::ados los enseñan á tenerla.
- 1.13Que la razon enseña á los reyes la cuenta que deben tener
- 1.14Pruébase con algunos ejemplos que los príncipes que siguen la razon falsa de estado destruyen sus estados y señoríos.
- 1.15Prosigue el capítulo pasado.
- 1.16Que los príncipes que se gobiernan por la ley de Dios más que por la falsa razon de estado son favorecidos de Dios.
- 1.17Que el príncipe católico debe cuidar de la religion que profesan sus súbditos.
- 1.18Pruébase lo mismo con ejemplos de alganos emperadores.
- 1.19Que de tal manera deben los principes seglares favorecer las cosas de la religion, que no se hagan jueces dellas.
- 1.20Esto es lo que hizo el emperador Constantino; veamos lo que hicieron los otros católicos y sabios emperadores. El emperador Valcntiniano el viejo es muy alabado por no haberse querido jamas entremeter en las cosas eclesiásticas, juzgando que excedian su potestad, y porque, siendo importunado que dejase juntar concilio para determinar algunas cosas de la fe, respondió estas palabras: «Á mí, que soy uno del pueblo, no me es lícito escudrifñiar curiosamente estos secretos; mas los sacerdotes, á cuyo cargo están, júntense entre sí en el lugar que quisieren». Y el mismo emperador Valentiniano, con sus compañeros, mandó que Cronopio, obispo, pagase cierta pena pecuniaria y que se repartiese á los pobres, conforme á una disposicion de la ley, que mandaba que no pudiese el eclesiástico apelar de la senteucia de los jueces eclesiásticos á los jueces seglares, como lo habia hecho Cronopio; de la cual ley hace mencion san Ambrosio, hablando con Valentiniano el mozo, y dice que las palabras de la dicha ley eran éstas: «En la causa que toca á la fe ó algun órden eclesiástico, aquel debe ser juez, que es igual en el oficio y semejante en la potestad»; que es decir, como escribe el mismo san Ambrosio, que los sacerdotes deben ser jueces de los sacemdotes.
- 1.21Pruébase ln mismo por autoridades de santos y por razones.
- 1.22Por qué los príncipes seglares, no siendo jueces de la Iglesia, hacen leyes que pertenecen á ella.
- 1.23Que es imposible que hagan buena liga herejes con católicos en una república.
- 1.24Pruébase esto mismo por auloridades y ejemp!os de santos.
- 1.25Que ninguna cosa de la fe se puede tener por pequeña, y cuántas y cuán grandes son las que los herejés destos tiempos impugnan.
- 1.26Podria decir alenno que va que el Prinespe debe procurar que tinlox sis súbditos vivan debajo de una misma fe y relicion, y que no hava diferentes sectas cn sus estados, mas que lo debe procurar con medios suaves y con su vida y ejemplo, y no con
- 1.27Que las herejías son causa de revoluciones y perdimientos de estadus.
- 1.28Prosigue el capítulo pasado, y declárase la otra razon por que los herejes son causa de turbaciones.
- 1.29Los castigos que nuestro Señor da á los príncipes y repúblicas contaminadas de herejía.
- 1.30Que la religion cristiana enseña á los principes lo que deben hacer cuando, por algun pecado grave, son castigados de la IgleSia.
- 1.31Prosigue el capítulo pasado.
- 1.32Lo que se dcbe temer la excomunion.
- 1.33El easo que hicieron los gentiles del ser apartados de las cosas sagradas.
- 1.34Algunos castigos y milagros que ha hecho Dios contra los excomulgados.
- 1.35El respeto que deben tener los principes á los ministros de la santa Iglesia.
- 1.36El respeto y reverencia que se debe tenerá los templos de Dios.
- 1.37El recato que deben usar los príncipes en aprovecharse de los bienes de la Iglesia.
- 1.38Prosigue la materia del capítulo pasado.