Que ninguna cosa de la fe se puede tener por pequeña, y cuántas y cuán grandes son las que los herejés destos tiempos impugnan.

Y no se puede decir lo que algunos políticos dicen, que va poco en las cosas en que los herejes de nuestros tiempos se apartan y difieren de los católicos, y que no es razon por cosas tan pequeñas y menudas hacer tanto ruido, y que sería bien que cada una de las partes cediese algo de su derecho y se concertasen y fucsen á una, como lo dice en gus Discursos militares el soldado calvinista monsicur de la Nue. Ulfilas, obispo de los godos, los engañó con decirles que entre los católicos y los arrianos no habla diferencia en la fe y en la substancia, sino en la palabra con que la misma cosa se significaba; y creyendo los gudos que esto fuese verdad, se pervirtieron; pero no hay cosa tan pequeña ni menuda en las cusas de la fe, que por ella no deba morir mil veces el verdadero y fino católico. Los arrianos turbaron el mundo y persiguieron crudamente á los católicos porque no querian consentir que se mudase una sola palabra en el Símbolo, y en lugar de omusion decir omiusion, que no hay diferencia sino de una letra en lo que toca á la voz, aunque la hay grandisima cn la sinificacion; y los católicos fueron tan constantes -en la pureza de su fe, que quisieron ántes padecer todas las calamidades y miscrias del mundo que condescender con los herejes en una tilde ni cn una jota, con la cual se menoscabase nuestra santa religion. Y san Jerónimo dice que por haberse, en el concilio de Arimino, quitado esta palabra omusion por engaño de Valente y Ursacio, hercjes arriíanos, estuvo la cristiandad en grandísimo peligro, creyendo algunos obispos católicos que con quitarse del simbolo aquella sola palabra habria paz y concordia en la Iglesia.

Rogando el prefecto de Valente, emperador arriano, á san Basilio que no fuese tan terco y pertinaz en su opinion y en no querer mudar una sola palabra, sino que se ablandase y acomodase al tiempo, y estimase eu mucho la amistad del Emperador, le respondió aquel santísimo varon estas palabras: «Los que se han criado con el manjar de las sagradas letras no consienten que se mude ni una silaba de los dogmas y palabras divinas; ántes, si es menester, abrazan con gran voluntad cualquiera género de muerte por ellas. n Y añadió que él estimaba mucho la amistad del Emperador cuando estaba acompañada con la piedad, mas cuando discrepaba della la tenía por muy dañosa. Y como el Prefecto le llamase loco por esto, respondió el Santo: «Esta locura deseo siempre tener yo. n Y amenazándole con la muerte, dijo: a«Pluguiese á Dios que yo la mereciese.» Finalmente, dándole el Prefecto aquella noche de tiempo para dormir sobre aquel negocio y tomar mejor acuerdo, dijo: «Yo seré mañana el que hoy soy; tú mira que no te mudes.» Tan grande constancia tuvo este santisimo y doctisimo dector en no querer permitir que se mudase una sola letra de lo que habia sido establecido en el concilio Niceno.

Y san Crisóstomo, in ¿llud, quod in vobis est, pacem cum omnibus habentes, dice: «No des á nadie, sca Judio, sea griego, ocasion de division ó discordia; pero si vieres que se hace alguna cosa contra la piedad, no antepongas la concordia á la verdad, áutes por defenderla da la vida animosamente.» San Pablo, escribiendo á los de Galacia, les dice que ni por una hora ni por un punto no babia querido rendirse, ni consentir con los falsos hermanos, que sembraban la mala doctrina en el campo de la Iglesia. Y esto es así, áun cuando fuesen pocas Ó de poca substancia (aunque en la fe, como dije, ninguna lo es, sino de muclia) las cosas en que los herejes de nuestros tiempos contradicen á la Iglesia católica; pero son tantas y tan substanciales, que no pueden ser más; porque estos monstruos infernales no se han contentado con abrazar algunos de los desvaríos que los otros herejes han ensefado, pero han recogido y juntado en uno todos los errores de todos los herejes pasados, y añadido de su cabeza otros nuevos, que no podian caber en hombre de cutendimiento, para echar por el suelo los fundamentos de nuestra religion, y escurecer los misterios divinos, y turbar las fuentes de la gracia, y apagar, si pudiesen, la lumbro resplandeciente del Evangelio, y extinguir cualquier centella de luz y verdad.

Ln el misterio profundísimo de la Santísima Trinidad, en el de la encarnacion del Hijo de Dios, en el del Sacramento inefable del altar, en todos los otros sacramentos, en la materia de la gracia y del libre albedrio, en la justificacion del pecador, en los merecimientos del justilicado, en el perdon, remision é indulgencia de los pecados, en la adoración de las imiyenes, y veneración é intercesión de los santos en la tierra y en el cielo, en el purgatorio y en cel infierno, en los hombres y en los ángeles y en los demonios, en las criaturas y en el mismo Criador, han inventado tantos y tan perniciosos y desatinados errores, que no se pueden contar, ni es bien que aquí se refieran, por no inficionar los ojos ó los oidos de los que leyeren esta escritura Ó la oyeren. Pero ¿qué son menester más argumentos y más razones para probar que no se pueden bien juntar cn un cuervo y república herejes y cristianos, pues basta para su confirmacion ponderar los nombres que da el Espiritu Santo á los buenos católicos y los que da á los herejes?

Cristo, nuestro redentor, y sus apóstoles llaman á los fieles cristianos hijos de Dios, criados de Dios, hijos de luz, hijos de promision, santos, santificados, reyes y sacerdotes de Dios, fieles templos y herederos de Dios y herederos con Cristo; pues ¿cómo estos tales se podrán juntar y vivir en compañía con log3 que cl mismo Expiritu Santo en las sagradas letras Mama falsos profetas, lobos earniceros vestidos de piel de ovejas, cabritos lascivos, sembradores de zizaña, perros, bestias, antecristos engañadores, obradores astutos, ministros € lnjos del diablo, hijos de tinieblas y de infidelidad, enemigos de la cruz de Cristo, esclavos de su vientre, vasos de ira y de ignominia, hombres descaminados y apartados de la fe y que atienden á la dotrina de los demonios, amadores de sí mismos, codiciosos, altivos, soberbios, blasfemos, desagyradecidos, malvados, inquietos, incontinentes, traidores, hinchados, que traen máscara de piedad y son cnemigos de toda piedad, y cada día van de mal en peor, errando y haciendo errar á los otros, despreciadores de los principes y naturales señores, fuentes sin agua y nieblas llevadas de los vientos, para las cuales están aparejadas las tinieblas; animales brutos, árboles sin fruto y dos veces muertos y arrancados, ondas del mar furioso y alterado, y estrellas erra—das y guardadas para la terrible tempestad del infierno? Pues ¿cómo podrán unirse ¿stos con aquéllos, y vivir juntos debajo de las mismas leyes en una ciudad?