Que los príncipes que se gobiernan por la ley de Dios más que por la falsa razon de estado son favorecidos de Dios.

Por el contrario, vemos que los principes quo tienen puesta la mira en Dios, y con su santa religion y obediencia nivelan sus deliberaciones y empresas más que con otros intereses y fines particulares, el mismo Dios los favorece y prospera, y da felices sucesos, como los dió á los reyes santos y fieles siervos suyos, que se cuentan en la Sagrada Escritura. A David,á Ecequías, Josafat, Asá, Josías y á los que despues del Evangelio creyeron en El y tomaron por regla de su gobierno y de la conservacion de sus estados la ley del Señor y la guarda y defensa de su santa religion. ¿Qué emperador hubo en el mundo más religioso que el emperador Constantino, ni más glorioso en sus guerras y vitorias? ¿Cuál fué mayor, la piedad del emperador Teodosio ó su felicidad? Pues ¿qué diré do sus hijos Arcadio y Honorio? ¿Cuántas veces fueron favorecidos del Señor por haber tenido más Alarico, rey de los godos, vino sobre Roma, y hizo nombrar á Attalo por emperador, y habiendo gran peligro que los gentiles de Roma (que eran muchos) y los donatistas de África (que no eran ménos) siguiesen la voz de Attalo, Honorio, que era el verdadero emperador, por tenerlos contentos, hizo una ley por razon de estado, dándoles libertad de conciencia, y luégo se perdió Roma; y reconociendo su engaño Honorio, la revocó, y luégo Dios tomó la mano por él y deshizo al mismo Alarico y álos otros tiranos que se habian levantado contra él, para que se entendiese que con la religion cae y se levanta el imperio, como lo escribe Paulo Orosio, y lo notó en sus Anales César Baronio. No fué ménos favorecido del Señor Teodosio el menor, nieto del gran Teodosio, y su hermana la castísima doncella Pulqueria, que largos años gobernaron el imperio de Oriente con tan extremada felicidad, que parecia que andaban á porfía, ellos á hacer servicios á Dios, y Dios á hacerles beneficios. Y muchas veces, cuando los enemigos eran muchos y los apretaban por tantas partes, que ni el consejo ni las fuerzas del imperio parece que podian resistirles, el Señor (cuyos son todos los imperios) milagrosamente los desbarataba y confundia, porque confiaban en El.

Joviniano y Valentiniano fueron soldados de Juliano Apóstata, y debiendo, por razon do estado, seguir la voluntad de su amo para subir y valer, no quisicron; ántes, como fieles y valcrosos cristianos, le resistieron y tuvieron en más la fe que profesaban que la gracia del Emperador, el cual por ello los desterró y castigó; pero el Señior, que, como dice Teodoreto, es justo juez y liberalísimo remunerador de los que de véras le sirven, los levantó á la grandeza del imperio romano, sucediendo uno tras otro al malvado emperador Juliano, de quien habian sido desterrados. ¿Qué diré del emperador Cárlos Magno, tan devoto para con Dios, tan humilde para con la Sede Apostólica, tan magnífico para con las iglesias y sus ministros, y por esto tan magnánimo y vitorioso en las guerras, y felicísimo en el discurso de su vida y en la administracion del imperio? ¿Qué de Hugo Capeto, que por la devocion y reverencia con que habia honrado los cuerpos de los santos Vuelerico y Richerio, mercció ser sublimado en el reino? ¿Qué de Roberto, rey de Francia, hijo del mismo Capeto, que con su piedad y limosnas estableció en su casa, ya há sciscientos años, la corona de Francia, y los muros de las ciudades de los enemigos que resistian á las armas y máquinas, cedian y caian á sus oraciones? ¿Qué de Rodolfo, conde do Habspurg, que por su admirable devocion y piedad mereció ser orígen y fundador de la casa de Austria, la cual está tan extendida, que con su grandeza abraza el mundo y es madre fecundísima de tantos y tan ilustres príncipes, reyes y emperadores? Porque habiendo este conde una vez ido á caza y apartádoso de sus criados, topó en el campo un clérigo solo que iba á pic, y llevaba el Santísimo Sacramento del altar á un pobre enfermo que vivia por aquellos campos; el buen Conde luégo se apeó de su caballo y hizo subir en él al clérigo, y le cubrió con su capa aguadera (porque llovia), y en cuerpo y á pié se fué con ¿l acompañando al Señor hasta llegar adonde estaba el enfermo; y fué tanto lo que agradó al Rey do los reyes y Señor de todos los imperios esta su humilde y devota piedad, que le hizo padre de tantos y tan gloriosos príncipes como despues acá ha habido en la casa de Austria, como dijimos.

Toda razon de estado, considerada por sí, sin respeto á la religion, debia persuadir á nuestro rey don Ramiro que, teniendo los moros tantas fuerzas como tenian, y él tan pocas, no rompiese los conciertos que habia hecho con ellos el rey Mauregato, y que le diese las cien doncellas que él les habia prometido; pero no quiso, porque juzgó que era cosa indignísima de rey cristiano entregar al lobo infernal las innocentes corderas, y confió que el Sefor, cuya era aquella causa, la defendería, como lo hizo por medio del apóstol Santiago, patron de España, dando con evidente milagro la vitoria á los cristianos en aquella memorable batalla del ClaviJo. ¿Cuán bienaventurados fueron los reinos de España en los tiempos que reinaron en ella los reyes piadosos y celosos del culto de Dios, del rey don Fernando el Magno, del rey don Alonso tambien el Magno, del Casto, de los otros Alonsos, del rey don Fernando, que por la excelencia de sus virtudes llaman el Santo? En cuyo reinado, que fué treinta y cinco años, no hubo en ellos hambre ni pestilencia ni guerra sino contra los moros, en la cual siempre salió vencedor. Bien podemos poner en esta cuenta á muchos de los reyes de Portugal, y particularmente al primero de todos, que fué el rey don Alonso Enriquez, en la iglesia devotisimo, en la paz justísimo, en la guerra fortísimo, y siempre celador de la gloria del Señor, y puesto en sus manos, y seguro debajo de su sombra y proteccion.

Murió el rey de Castilla don Enrique el Tercero, dejando á su hijo el rey don Juan el Segundo cn la cuna. Temíanse las armas de los moros y algunos movimientos del Rey de Portugal, y para resistir á las unas y componer las otras habia necesidad de rey, que con su prudencia y valor lo supiese y pudiese hacer. Pusieron muchos señores los ojos en el infante don Hernando, hermano del rey muerto y tio y tutor del hijo vivo; juntáronse los grandes, y preguntando el condestable don Rui Lopez de valos por quién alzarian la voz de rey de Castilla, aunque por razon de estado pudiera el infante don Hernando aprovecharse de la ocasion y voluntad delos grandes, y de la necesidad del reino, y del ejemplo de lo que otras veces se habia hecho en él, no quiso sino que se diese la corona á quien do derecho le venía, y respondió al Condestable: « ¿Por quién, sino por el rey don Juan, mi señor y sobrino?» anteponiendo la fidelidad al reino que le ofrecian. Mas el Señor por ella le honró de tal manera, que despues le dió la corona de los reinos de Aragon y Sicilia, y á sus hijos y nietos las de los reinos de Nápoles y de Navarra, y la misma de los reinos de Castilla, que él para sí no habia querido, y lo que vale más que todos los estados, el sér y la fama y nombre de excelentísimo principe.

Pues ¿qué diré de los reyes don Fernando, su nieto, y de doña Isabel, hija de su sobrino el rey don Juan, reyes verdaderamente católicos y de esclarecida memoria, cuando mandaron salir los moros y los judíos de los reinos de España, los cuales tuvieron más cuenta con conservar y amplificar en ellos la pureza de nuestra santa religion, que no con la falsa razon de estado ni con las rentas reales, que saliendo ellos, necesariamente se habian de menoscabar y disminuir? Pero este servicio qua estos gloriosos reyes con tanta piedad y tan desinteresadamente hicieron á Dios, el mismo Dios aventajadamente se le pagó, limpiando estos reinos de toda fealdad é inmundicia de falsas sectas, y conservándolos hasta aliora en la entereza y purldad de la fe católica, y en justicia y paz, y dándoles otros reinos, y descubriendo por su mano un nuevo mundo, con tantos y tan grandes tesoros y riquezas, que es uno de los mayores milagros que ha habido en él. Y el mismo Rey Católico don Fernando reconoció y confesó que todas sus prosperidades y vitorias habian nacido del celo que Dios le habia dado de conservar y amplificar su santa religion, con echar á los infieles de España, é instituir en ella el santo oficio de la Inquisicion, como en la historia del mismo Rey Católico don Fernando lo dice Jerónimo Zurita. Y el mismo autor escribe que en vida del rey Enrique el Cuarto, cuando no se soñaba que la infanta doña Isabel hubiese de reinar, fray Tomas de Torquemada, fraile de Santo Domingo, su confesor, la conjuró en nombre de nuestro Señor que cuando Dios la ensalzase en la dignidad real, volveria por su gloria y mandaria proceder contra el delito de la herejía y apostasía, de tal manera, que aquél se tuviese por el más principal de todos los negocios.

Pp, R, El emperador don Cárlos V, nieto dignísimo de tales agúelos, y gloriosisimo y valerosísimo príncipe, tratando de hacer guerra á los principes y ciudades del imperio, que se le habian rebelado, tuvo grandes dificultades en aqueMa jornada; porque por una parte se le representaban las fuerzas de los enemigos, que eran poderosos y estaban armados y apercebidos, teniendo su majestad muy repartido su ejército y dividido en várias y muy distantes provincias, y por otra se le ponia delante la injuria de nuestra religion, la cual sus mismos enemigos habian dejado y perseguian, con desacato de Dios y de la majestad imperial. Pero en fin, aunque en su secreto consejo, á lo que persona grave me ha dicho, no faltó quien, por razon de estado, con muchas y muy graves razones le quiso persuadir que dejase aquella dificultosa y peligrosa empresa, pudo más en el pecho del qristiano emperador el celo de la religion católica, para emprenderla, que los vanos y aparentes temores que le ponian, para dejarla. Y como el se movió por Dios y confió en El, así Dios le dió felicísimo suceso, y tan señalada vitoria de todos los herejes, gus enemigos, que se puede tener por una de las más excelentes que jamas él alcanzó, con haber alcanzado tantas y tan esclarecidas. Y el mismo emperador la reconoció del Señor, como las demas, cuando, vencido el Duque de Sajonia, con humilde reconocimiento y piadoso agradecimiento dijo aquellas palabras de Julio Cesar: Ven¿, vidi, y no, como él, vici, mas Deus vicit; vine, v¿ y Dios venció. Y por eso el papa Paulo III deste nombre, escribiéndule y dando el parabien de tan insigne vitoria, le llamó cn sus letras apostólicas emperador máximo y fortisimo.

Y por concluir este capítulo con un ejemplo bien fresco y sabido, de Estéban Battoro, que de un pobre caballero vino á ser vaivoda de Transilvania y sefior de aquel estado, en el cual fué muy combatido de los herejes que hay en cl, que son niuchos, para que los favoreciese y dicsé libertad; y él, por razon sola de estado y de los políticos, lo hubiera de hacer, para tenerlos gratos y estar más seguro; pero, como era príncipe católico, tuvo más cuenta con la religion, y por esta fidelidad, Dios le escogió, en competencia de otros muchos y muy grandes principes, por rey de Polonia, y le dió muchas y muy ilustres vitorias y le hizo ¿glorioso en toda la tierra; porque su más principal cuidado era sanar las llagas de los herejes y animar á los católicos, y conservar y propagar la verliudera y apostólica dotrina, y con ella el amor y temor santo del Señor; el cual cumple muy bien lo que dijo al profeta Samuel: «Yo glorificaré al que me honráre, mas los que me menospreciaren serán deshonrados y viles.» Destos ejemplos están llenas las historias, y podriamos aqui tracr muchos m8, si los que habemos referido no fuesen suficientes