Que los malos príncipes tambien se sirven de la religion para mejor engañar, como enseñan los políticos.

Para declarar mejor esta diferencia que hay entre posotros y los políticos, entre los que de nombre y obrag sou cristianos, y los que teniendo solamente el nombre hacen ostentacion de la religion, y se sirven della como de red para pescar lo que pretende su codicia y loca ambicion, quiero poner aquí dos ejemplos de dos hombres que vivieron en un mismo tiempo, y que nos representan muy al yivo lo que vamos diciendo. Ecebolio, sofista, fué maestro del emperador J uliano, Apóstata, y del muy, favorecido y estimado. Éste, como fino político, en tiempo del emperador Constancio se fingió cristiano por conformarse con el Emperador, y deber mostrarse hereje arriano, porque tambien lo era el Emperador. Muerto Constancio, se hizo gentil, porque Juliano lo era, para ganarle más la A. renegando la fe que Juliano babia renegado. Murió Juliano, y sucedióle Joviniano, príncipe, católico y piadoso, y Ecebolio, como camaleon, luégo se transformó en la religion del nuevo emperador, y se echó á la, puerta de la Iglesia pidiendo perdon á los cristianos, como lo dice Sócrates en su historia; que es un vivo retrato de los políticos de nuestro tiempo, loa cuales, como decia Joviniano, emperador, de los del suyo: Non Deum, sed purpuram colunt; que no adoran ni creen en Dios, sino en la púrpura, tomando la religion de los principes para lisonjcarlos y ganar su gracia. El otro ejemplo es de Cesario, el cual, como dice su hermano san Gregorio Nacianceno, siendo honrado con cargos de grande autoridad del mismo Juliano, y con palabras amorosas y promesas convidado para que le sirviese, y apretado con amenazas, y tentado y combatido con todo el artificio del mundo, nunca se dejó vencer, ántes á la púrpura y majestad del imperio antepuso su ignominia y glorioso oprobrio de la cruz de Cristo, porque conocia los tesoros de gloria que en ella están encerrados, y era de véras, y ho en apariencia, cristiano. Este ejemplo de Cesario es de un fino católico; el de Eccbolio de un fino politico y discípulo de Maquiavelo, el cual en sus discursos dice estas palabras: «Los príncipes de una república ó de un reino deben conservar los fundamentos de la religion que tienen, y con esto fácilmente conservarán su república religiosa, y por consiguiente buena y unida.

Y deben favorecer todas las cosas que son en favor de su religlon (aunque las tengan por falsas), y acrecentarlas; y tanto más lo deben hacer, cuanto fueren más prudentes y más sabios de las cosas naturales.» Do manera que quiere que el príncipe favorezca la religion aunque la tenga por falsa, para tener sujetos á sus súbditos con aquella apariencia exterior. ¿Qué principe hay tan impio y malvado, y enemigo de toda religion, que no siga esta doctrina y se sirva de la misma religion cuando para la conservacion de su estado ve que es menester, fingiendo ser lo que no es? Como lo hizo Magencio, el cual, siendo gentil, y viendo que los cristianos eran muchos, por no tenerlos contrarios en su pretension del imperio, se les mostró al principio favorable y amigo, y hallándose más seguro y señior, los persiguió con extraña crueza. Y Licinio, que estaba casado con Constancia, hermana del gran Constantino, viendo que su cufñiado era cristiano, se mostró á los principios muy benévolo y amigo de cristianos para ganarle más la voluntad, y por este medio ser nombrado de Constantino por su compafñiero en el imperio; y cuando lo fuy se quitó la máscara, y la vulpeja se mostró leon, haciendo carnicería de los cristianos. Pues ¿qué diré de la otra, raposa, Juliano, apóstata? . ¿Con cuánta simulacion favoreció á los cristianos, honró á los obispos, dió de.

mano á los herejes arrianos, visitó los templos, reverenció las reliquias de los santos, edificó una iglesia á santa Mamea, mártir, é hizo tantas demostraciones de cristiano con engaño, para entrar en el imperio sin resistencia, y poder más fácilmente destruir la religion cristiana?