La providencia que Dios tiene de todas las cosas, y más particular de los hombres.

Enséñanos asimismo nuestra santa religion la providencia tan cuidadosa que este Señor tiene de todas las cosas que crió, y más particular de los hombres, y áun más regalada y paternal de los que le aman y sirven como deben; porque, asi como Dios es causa eficiente de todas las cosas, no sólo para darles el sér que tienen, sino tambien para conservarles el que una vez les dió, con tan gran dependencia, que si un punto cesase de este oficio, todas las cosas se volverian en aquella nada de que ántes fueron criadas; así es necesario que concurra con ellas en todos sus movimientos naturales, y esté por esencia en ellas, y las mueva y endereco á sus fines, y con su providencia las abrace y llcgue de cabo á cabo con fortaleza y las dispongi con suavidad; de manera que Dios tieno providencia, no sólo de los ciclos, sino tambien de la tierra, no sólo de las cosas altas, sino tambien de las bajas, de los ángeles juntamente y do los gusanos, de los hombres y de las bestias, y no hay cosa tan vil y pequeña, que no esté debajo de la providencia del Señor, el cual dice que ticue contados los cabellos de nuestra cabeza, y que no cae la hoja del árbol sin su voluntad, y que El viste los campos TRATADO DEN PRINCIPE CRISTIANO.

con la hermosura de las flores y belleza del heno, y otras sentencias semejantes á éstas, con que se confirma esta verdad. Y hasta Platon, filósofo, la conoció y enseñó, y la persuadió con muchos ejemplos de los buenos médicos, que curan todas enfermedades, grandes y pequefñias; de los pa«dlres de familias, que tienen cuidado do todas las cosas de casa; de los buenos gobernadores, que abrazan y comprenden todas las cosas de la ciudad; de los capitanes generales, que son la vida y ánima de todo su ejército.

Toda la omnipotencia de Dios es menester para criar una flor, y toda para criar el más encumbrado serafin que hay en el cielo, y no se requiere ménos poder para lo uno que para lo otro, como lo dice san Agustin por estas palabras: «Vuestra omnipotente mano, que siempre es una y la misma, crió los ángeles en el cielo y los gusanos en la tierra, y no es mayor en los ángeles ni menor en los gusa108; porque, así como ninguna otra mano que la vuestra pudo criar el ángel, así ninguna otra pudo criar un gusanillo. El criar el cielo y criar la más pequeña hoja del árbol, formar el cuerpo humano y hacer blanco ó negro un cabello, igualmente está reservado á vuestra omnipotencia, para la cual ninuna cosa es imposible; porque no es cosa más posible para Dios criar el gusano que el ángel, ni más imposible extender el cielo que la hoja del árbol, ni más fácil formar un cabello que el cuerpo, ni más dificil fundar la ticrra sobre las aguas que las aguas sobre la tierra.» Esto es de san Agustin. Pues así como es menester el poder de Dios para criar cualquiera criatura, por flaca y vil que seca, así para conservarla y encaminarla al fin para el cual el Sefior la crió, es menester su divina providencia, la cual se muestra más en el gobierno de los hombres, porque son como señores de las demas cosas que se criaron para su servicio. Y pues Dios tiene tan particular cuenta con las plantas, flores, frutas, bestias, peces y aves, y otras cosas que crió para servicio del hombre, mucho mayor la tendrá del hombre mismo, para cuyo servicio lax crió, Pues la providencia que tiene Dios del hombre, aunque no es siempre uniforme y de la misma mancra que la de las otras cosas, que son siempre unas y las mismas, porque el hombre, por tener libre albedrio y ser señor de su voluntad, es vário, y se muda de bien en mal y de mal en bien, y así ha de haber premio para el bueno y castigo para el malo, siempre es muy atenta y muy particular y muy maravillosa.

Tiene el Señor tan menuda y tan particular cuenta con cada uno de los hombres, como si no tuvie$e otra cosa que hacer, ni quo gobernar más que aquel solo hombre, como lo dice altisimamentc el mismo glorioso y profundisimo doctor de la Iglesia san Agustín, hablando con Dios, por las palaLras que, por ser admirables, me ha parecido poner