Esto es lo que hizo el emperador Constantino; veamos lo que hicieron los otros católicos y sabios emperadores. El emperador Valcntiniano el viejo es muy alabado por no haberse querido jamas entremeter en las cosas eclesiásticas, juzgando que excedian su potestad, y porque, siendo importunado que dejase juntar concilio para determinar algunas cosas de la fe, respondió estas palabras: «Á mí, que soy uno del pueblo, no me es lícito escudrifñiar curiosamente estos secretos; mas los sacerdotes, á cuyo cargo están, júntense entre sí en el lugar que quisieren». Y el mismo emperador Valentiniano, con sus compañeros, mandó que Cronopio, obispo, pagase cierta pena pecuniaria y que se repartiese á los pobres, conforme á una disposicion de la ley, que mandaba que no pudiese el eclesiástico apelar de la senteucia de los jueces eclesiásticos á los jueces seglares, como lo habia hecho Cronopio; de la cual ley hace mencion san Ambrosio, hablando con Valentiniano el mozo, y dice que las palabras de la dicha ley eran éstas: «En la causa que toca á la fe ó algun órden eclesiástico, aquel debe ser juez, que es igual en el oficio y semejante en la potestad»; que es decir, como escribe el mismo san Ambrosio, que los sacerdotes deben ser jueces de los sacemdotes.

El mismo Valentiniano escribió al clero de Milan estas palabras: «Bien sabeis, enseñados de las divinas letras, qué tal debe ser el poutifice; pues elegid tal persona, que nosotros, que tenemos el imperio, con razon bajemos y sujctemos nuestra cabeza, por cuya Órden hagamos penitencia de nuestros pecados.» Graciano, su hijo, siguió este mismo estilo, como parece de una epistola que escribió al concilio de Aquileya, en el cual se halló san Ambrosio; y en ella dice estas palabras: «No se pudo hallar mejor medio para averiguar la verdad, que nombrar por jueces de las dudas que se han movido, á los mismos perlados, que son los intérpretes dellas, para que los mismos desaten Jas dudas y diferentes opiniones, que tienen á su cargo enseñarnos la verdadera dotrina. n Y por eso san Ambrosio le alabó tanto en el conciliv de Aquileya, diciendo que no habia querido el Emperador hacer injuria á los sacerdotes, sino que los misTeodosio hizo ley en que manda que las causas eclesiásticas se decidan y juzguen por los obispos, y dice en ella estas palabras: «Por esta nuestra ley perpétua mandamos que los obispos y los otros ministros de la Iglesia no seun llamados á los tribunales de los jueces ordinarios ni extraordinarios; ellos tienen sus jueces, y no tienen que ver con las leyes públicas en lo que teca á las leyes eclesiásticas, que se deben juzgar con la autoridad de los obispos.» Y el mismo Teodosio y Honorio respondieron á Felipe, prefecto de Ilirico, que si se ofreciese alguna duda acerca de los sagrados cánones, no se entremetiese él, ni diese parecer en ella, sino que la remiticse al juicio de los obispos y á la junta de los sacerdotes. Y el mismo emperador Honorio, reprendiendo al emperador Arcadio, su hermano, por haberse entremetido en los debates y controversias que hubo en Constantinopla entre los obispos que favorecian á Teófilo y los que seguian y defendian la parte de san Juan Crisóstomo, dice estas palabras: «Disputándose entre los obispos en materia de religion, el juicio es de los obispos, porque á ellos toca la interpretacion de las cosas divinas, y á nosotros la obediencia.»

Y el mismo emperador Honorio, enviando á Marcelino Tribuno y su notario, que era como secretario suyo, para que en África juntase los obispos católicos y á los donatistas, y asistiese á la disputa ó coloquio que habian de tener entre sí, para ver si se podia concertar en materia de religion, no quiso que tuviese oficio ni nombre de juez, porque, siendo lego, no lo podia ser, sino de conocedor ó comisario, para dar á cada uno su lugar, y con la autoridad imperial asistir de manera que no hubiese desórden ni ruido, ni agravio de la una parte ni de la otra, como consta de los mismos actos de aquella colacion, y lo notó en sus Anales César Baronio. En la revuelta que hubo en el clero y pueblo de Roma cuando, muerto Sócimo, papa, fué elegido en su lugar Bonifacio, y Eulalio pretendió usurpar aquella santa silla, no quiso el dicho emperador Honorio determinar por sí cuál de los dos fuese el verdadero papa, sino convocó á los obispos y clérigos, para que ellos lo determinasen; porque sabía bien que aquélla era causa eclesiástica, y que no pertenecia á su tribunal. Y su sobrino Teodosio el menor, en una epistola que El emperador Marciano en el concilio Calcedonense dijo: «Los sacerdotes de Dios claramente han definido y nos han enseñado lo que se debe guardar en la religion.» Y en la oracion que hizo al concilio dice que habia venido á él, no para mostrar su poder, sino para confirmar la fe y lo que hubiesen determinado los padres, como lo habia hecho el emperador Constantino. Basilio, emperador, en la octava sinodo habla desta manera: «De vosotros, que sois legos, ahora tengais dignidad, ahora no, no tengo más que decir sino que en ninguna manera os es lícito hablar ni tratar de las cosas eclesiásticas, porque esto toca á los patriarcas, á los pontifices y sacerdotes, que tienen oficio de pastores y gobernadores, y potestad para santificar, atar y desatar, y las llaves que Dios les ha dado para ello; y no á nosotros, que debemos ser apacentados, y tenemos necesidad de ser san— tificados, atados ó desatados.» Allí mismo dice este emperador que los emperadores Constantino, Teodosio y Marciano, y los demas que fucron católicos, y sus predecesores, nunca firmaron en los concilios sino despues de todos los obispos.

Teodorico, rey de los godos, con ser arriano, en la cuarta sinodo romana, que se celebró siendo papa Simaco, no quiso entremeterse en aquella causa, por ser eclesiástica; ántes respondió que al concilio tocaba ordenar lo que se habia de hacer, y á ¿l sólo el reverenciar lo que se hubiese determinado. Por lo cual se- ve lo que los reyes y emperadores cristianos y cuerdos han juzgado siempre, y hecho en los negocios puramente eclesiásticos. Y si no bastasen estos ejemplos, podriamos traer otros muchos más modernos; pero dejémoslos, y veamos lo que acerca deste punto dicen los santos.