Que por lo que nuestra religion nos enseña de la excelencia y majestad de Dios, le debemos suma veneracion.

Esta es la suma de todo lo que nos enseñan las divinas letras. En esto se encierra cuanto el Espíritu Santo inspiró á los profetas, y predicó por los apóstoles, y publicó por los doctores de su Iglesia, para enseñanza de los príncipes, é instruccion de sus vidas y premio de sus trabajos, y fin y bienaventuranza de sus deseos. Aqui está cifrado todo lo que se puede decir á este propósito: que tengan la ley de Dios delante los ojos; que ella sea su espejo, su dechado, su vida y su luz; con ella se aconsejen, con ella se acuesten, con ella se levan ten, con ella coman, con ella trabajen y descansen, con ella hagan paz y guerra, den vida y muerte al que la mereciere. El primero y el postrero de sus cuidados sea guardar lo que Dios manda, y reverenciar y servir á su santísima religion; porque con esto tendrán de su parte á Dios, el cual solo da los reinos y rige los reyes, y los alumbra y da consejo, para que sepan lo que deben emprender, y ánimo para emprenderlo, y fuerzas é industria para ejecutarlo, y buen suceso á los negocios que se toman por su servicio. Él es el que les provee de riquezas y tesoros en la mayor necesidad; cl que descubre y castiga las tramas que se urden y tejen secretamente contra los príncipes; el que divierte y corta las ocasiones de gastos y de guerras, y pone espanto á los enemigos, y les da vitoria contra ellos; y finalmente, el que como Rey soberano y solo Monarca del universo, hace gloriosos áú todos los reyes, sus criados y ministros, que relnan por El.

Esto es lo primero y más principal que la misma religion, en general, nos enseña; pero vamos desmenuzando esto más, y desenvolviendo esta dotrina, y poniendo más en particular lo quo acerca desto nos enseña esta misma religion; la cual, para persuadirnos esto que queda declarado, nos enseña cn las divinas letras el temor profundisimo y la reverencia humildísima y el amor entrañable que debemos tener á Dios nuestro Señor. Para esto nos manifiesta que El es el que crió de nada los cielos y la tierra y todos los elementos, y cuantas cosas espirituales y corporales tienen sér. Que es Dios todopoderoso, y que ninguno puede resistir á su voluntad, y que el que le quisiere resistir quedará confuso. Que es más alto que el cielo, y más profundo que el infierno, y más largo que la tierra, y más ancho que la mar; porque cs inmenso é incomprensible, y con henchir todas las cosas, no es comprendido de ninguna dellas. Quo si deshiciere el mundo y asoláre las gentes y arruináro todo lo criado, no hay quien le pueda pedir cuenta, ni decirle: Señor, ¿por qué lo haceis? Y que si Él destruyero, ninguno podrá edificar, y si El cerráre la puerta, ninguno la podrá abrir, y que todo lo que quiere este gran Señor, se hace en el ciclo y en la tierra, en la mar y en los abismos. Que le asisten y sirven innumerables ejércitos de soldados y ángeles, para ejecutar lo que les fuere por El mandado. Y las colunas del ciclo tiemblan delante dél, y los truenos, relámpagos y rayos van donde El les manda, y vuelven, y dicen: Aquí estamos.

Y todas las criaturas miran su rostro y obedecen ásu voluntad.

Enséñanos nuestra religion que este Dios es sapientísimo, y un piélago iufinito de sabiduría; que tiene contadas todas las estrellas, y llama á cada una dellas por su nombre, y sabe cuántos granos de arena hay en la orilla del mar, y cuántas gotas de agua en la pluvia, cuántos dias en todos los siglos, y tiene medida la altura del cielo y la latitud de la tierra y la profundidad del abismo. Y solo sabe las cosas pasadas, presentes y por venir, y penctra lo más secreto de los corazones de los hombres, y que para sus ojos no lay cosa oculta ni escondida. Enséñanos más: que oste grandísimo y poderosisimo y sapientísimo Rey es riquisimo; que es suya la magnificencia, la potencia, la gloria, la vitoria, la alabanza, y que todos los tesoros son suyos, y Él solo es verdadero Rey, y Rey de los reyes y Señor de los señores; que solo es invisible é inmortal, y el que da los reinos y los quita á su voluntad, y da el cetro y la corona á quien es servido, y cuando le parece, viste de Jerga y de sayal á los príncipes que andaban cargados de seda y de oro y de joyas. Enséñanos que es sumamente bueno, y solo por su esencia y naturaleza bueno, y bien de todos los bienes, y principio y fin de todas las cosas, y que por esta su natural é infinita bondad, sin tener ninguna necesidad de nosotros, nos crió y comunicó el ser que tenemos, y nos hizo capaces de si y á su semcjanza é imágen, y que habiéndola nosotros afcado y borrado por el pecado, El, por su sola piedad y clemencia, se vistió de nuestra frágil carne, y padeció infinitos trabajos y penas, y murió desnudo entre dos ladrones en una cruz por nuestro amor, para pagar en su benditisimo cuerpo la pena que nuestras culpas merecian; y siendo Rey de gloria, quiso dar su vida por la vida de su esclavo, sin tener necesidad del, ni tener otro motivo para hacerlo, sino su misma bondad y mostrar quién es. Pues ¿qué temor se debe á un Señor tan grande? ¿Qué reverencia á un Rey tan poderoso? ¿Qué respeto á uu Principe soberano de infinita majestad? ¿Con qué recato y circunspeccion debemos vivir en los ojos de quien nos está siempre mirando, y lee en nuestros corazones todos nuestros pensamientos, afectos, deseos y cuidados?

¿Con qué amor tan dulce y tan entrañable debemos servir ¿ quien tanto hizo y padeció por nos?