Come possiamo valerci di diverse occasioni per l'esercizio di una stessa virtù
Focusing the Spiritual Exercise
The author introduces the strategy of focusing on a single virtue to navigate various life circumstances.
We've already shown that it's more fruitful for a time to practice a single virtue than many at once, and that we should manage the situations that arise accordingly, even when they differ from one another. Now consider how this can be accomplished quite easily.
Applying Virtue to Daily Trials
A practical guide on how to channel diverse daily hardships into the practice of one specific chosen virtue.
It may happen that on the same day and at the same hour we are criticized for an action that is actually good, or that people gossip about us; that a favor we asked for is harshly denied, or even some small thing; that someone thinks ill of us for no reason; that we suffer some bodily pain; that we are burdened with a tedious task; that we are served poorly prepared food, or that other more significant and difficult things occur, which fill this miserable human life. Even while being able to produce various acts of virtue in the variety of these or similar events, we will still exercise ourselves in accordance with the rule shown, engaging in acts that are all aligned with the virtue we will have at hand. For example, if we practice patience when these situations arise, we'll produce acts aimed at bearing them all willingly and with a joyful heart. If we practice humility, then in all those adversities we'll recognize that we deserve every evil. If we practice obedience, we will readily submit to the most powerful hand of God and, for His pleasure (since He wills it), to reasonable and even inanimate creatures, from which these adversities come to us. If we practice poverty, we'll be content to be stripped and deprived of every consolation, whether great or small, from this world. If we practice charity, we'll produce acts of love toward our neighbor, as an instrument of the good we can acquire, and toward the Lord God, as the principal and loving cause from which those inconveniences arise or are permitted for our exercise and spiritual benefit.
Consistency in Endurance
The author concludes that even prolonged trials serve as a continuous opportunity to exercise the chosen virtue.
Given what we've said about the various events that happen each day, it's clear that during a single period of prolonged illness or other hardship, we can continue to perform acts of the virtue we're currently practicing.
Read the original Latin
Si è visto sopra come per qualche tempo sia più fruttuoso l'esercizio di una sola virtù che di molte insieme e che secondo quella bisogna regolare le occasioni che si incontrano, benché tra loro diverse. Ora considera come ciò si possa eseguire assai facilmente.
Forse accadrà in uno stesso giorno e anche nella stessa ora d'essere ripresi per un'azione che tuttavia è buona, o che per altro si mormori di noi; che ci sia duramente negato qualche favore da noi richiesto o qualsivoglia ben piccola cosa; che si pensi male di noi senza ragione; che ci sopravvenga qualche dolore corporale; che ci sia imposta qualche faccenda noiosa; che ci sia offerta una vivanda mal condita o che ci avvengano altre cose più importanti e dure da tollerare, delle quali è piena la miserabile vita umana. Pur potendo produrre diversi atti di virtù nella varietà di questi o di simili avvenimenti, nondimeno, volendo osservare la regola mostrata, ci andremo esercitando con atti tutti conformi alla virtù che allora avremo per le mani.
Per esempio: se nel tempo in cui verranno le dette occasioni ci eserciteremo nella pazienza, produrremo atti che siano finalizzati a sopportarle tutte volentieri e con allegrezza d'animo. Se il nostro esercizio sarà di umiltà, in tutte quelle contrarietà ci conosceremo degni di ogni male. Se di obbedienza, ci sottoporremo prontamente alla mano potentissima di Dio e per sua compiacenza (poiché egli così vuole) alle creature ragionevoli e anche inanimate, dalle quali ci vengono queste contrarietà. Se di povertà, ci contenteremo di essere spogliati e privi di ogni consolazione o grande o piccola di questo mondo. Se di carità, produrremo atti d'amore e verso il nostro prossimo, come strumento del bene che possiamo acquistare, e verso il Signore Dio, come principale e amorosa causa, da cui procedono o sono permessi quegli incomodi per nostro esercizio e spirituale profitto.
E da quanto diciamo intorno ai diversi avvenimenti che possono avvenire per ciascun giorno, si comprende nello stesso tempo come in una sola occasione d'infermità o di altro travaglio lungamente protratti possiamo andare facendo atti di quella virtù in cui allora ci stiamo esercitando.
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