Alcuni avvertimenti per vincere le passioni viziose e acquistare nuove virtù
Strategic Focus in Battle
Instead of following a rigid weekly schedule, focus your spiritual efforts on overcoming your specific, recurring passions.
Even though I've told you a lot about the way to overcome yourself and to adorn yourself with virtues, I still need to warn you about other things. First. If you want to acquire virtues, never let yourself be convinced to prefer those spiritual exercises that are superficially assigned to specific days of the week, one for each virtue and others for the rest. Instead, your battle plan should be to wage war against the passions that have always harmed you and still frequently attack and damage you, while adorning yourself as perfectly as possible with the virtues that oppose them. By acquiring these virtues, you'll easily gain all the others through just a few acts whenever the opportunities arise—and those opportunities are never lacking. Virtues always go hand in hand, and whoever possesses one perfectly has all the others waiting at the door of their heart.
Constant Vigilance and Growth
The path of virtue requires unceasing effort, as any pause in the struggle is a step backward.
Second. Never set a time for acquiring virtues, neither days, nor weeks, nor years; but always, as if you were just born and like a new soldier, fight and always strive toward the peak of their perfection. Don't stop even for a moment, because pausing on the path of virtue and perfection doesn't mean you're catching your breath or gaining strength; it means you're moving backward or growing weaker than before. By stopping, I mean believing that you have fully acquired the virtue and sometimes not taking seriously the opportunities that call you to new acts of virtue, as well as the small shortcomings. Therefore, be diligent, fervent, and careful not to miss even the smallest opportunity for virtue. So, love all the opportunities that lead to virtue, especially those that are difficult to overcome, because the acts performed to conquer difficulties shape your habits more quickly and deeply. And love affectionately those who present these challenges to you.
Discretion and Intensity
Exercise prudence with bodily mortifications while pursuing internal virtues with absolute intensity.
Third. Be prudent and discreet in those virtues that can harm the body, such as afflicting it with disciplines, with scourges, with fasting and vigils, with meditations, and other similar practices, because these virtues should be acquired gradually and step by step, as we will explain later. As for the other virtues that are entirely internal, such as loving God, despising the world, humbling oneself in one's own eyes, hating vicious passions and sin, being patient and gentle, loving everyone, even those who offend you, and others like these, there’s no need to acquire them gradually or to ascend step by step to their perfection; rather, strive to perform every act as perfectly as possible.
Total Dedication to the Goal
Direct every aspect of your life and daily activity toward the single goal of conquering your current passion.
Fourth. Focus all your thoughts, desires, and heart entirely on overcoming the passion you struggle with and on acquiring its opposing virtue. Let this be your whole world, heaven and earth; let this be your only treasure, all for the purpose of pleasing God. Whether you eat or fast, work or rest, stay awake or sleep, stay home or go out, or attend to your devotions or manual labor, let everything be directed toward overcoming and conquering that passion and acquiring its opposing virtue.
Renouncing Comfort and Seeking Grace
Root out the love of earthly comforts and secure your spiritual foundation through a general confession.
Fifth. Sii nemica senza eccezione dei diletti terreni e delle comodità, perché a questo modo, essendo con poca forza, sarai assalita dai vizi che hanno tutti per radice il diletto. Therefore, once this root is cut away through self-hatred, those vices lose their strength and power. If you try to fight against a specific vice or pleasure on one hand, while indulging in other earthly pleasures on the other—even if they aren't mortal but only venial—the war will be hard and bloody, and victory will be very uncertain and rare. For this reason, always keep in mind these divine words: “Whoever loves his life loses it, and whoever hates his life in this world will keep it for eternal life” (John 12:25). “So then, brothers, we are debtors, not to the flesh, to live according to the flesh; for if you live according to the flesh you will die, but if by the Spirit you put to death the deeds of the body, you will live” (Romans 8:12-13). Sixth. E per ultimo ti avviso che sarebbe bene e forse necessario che tu facessi prima una confessione generale con tutti quei dovuti modi, per assicurarti maggiormente di stare in grazia del tuo Signore, da cui si devono aspettare tutte le grazie e tutte le vittorie.
Read the original Latin
Benché ti abbia detto molto sul modo da seguire per superare te stessa e ornarti delle virtù, tuttavia mi rimane d'avvertirti di altre cose.
Primo. Volendo acquistare delle virtù, non lasciarti mai convincere a preferire quegli esercizi spirituali ai quali con superficialità sono assegnati i giorni della settimana, uno per una virtù e gli altri per le altre. Ma l'ordíne della battaglia e dell'esercizio sia di fare guerra a quelle passioni che ti hanno sempre danneggiata e tuttora spesso ti assaltano e ti danneggiano, e di ornarti delle virtù ad esse contrarie e quanto più perfettamente sia possibile. Perché acquistando tu queste virtù, tutte le altre con facilità e con pochi atti le acquisterai subito quando ti si presentano le occasioni, che non mancano mai in quanto le virtù vanno sempre congiunte insieme, e chi ne possiede una perfettamente ha tutte le altre pronte alla porta del cuore.
Secondo. Non determinare mai il tempo per l'acquisto delle virtù, né giorni, né settimane, né anni; ma sempre, quasi fossi allora nata e come novello soldato, combatti e tendi sempre verso il culmine della loro perfezione. Non ti fermare nemmeno per un attimo, perché il fermarsi nel cammino delle virtù e della perfezione non significa prendere fiato e forza ma tornare indietro o diventare più fiacca di prima. Per fermarsi io intendo il credere d'aver acquistato la virtù interamente e il fare alle volte poco conto delle occasioni, che ci chiamano a nuovi atti di virtù, e delle piccole mancanze. Perciò sii sollecita, fervente e accorta a non perdere neppure una minima occasione di virtù. Ama dunque tutte le occasioni che inducono alla virtù e molto più quelle che sono difficili a superarsi, perché gli atti compiuti per vincere le difficoltà più presto e più profondamente determinano le abitudini, e ama affettuosamente quelli che te le porgono.
Terzo. Sii prudente e discreta in quelle virtù, che possono cagionare danno al corpo: come, ad esempio, affliggerlo con discipline, con cilizi, con digiuni e veglie, con meditazioni e altre cose somiglianti, perché queste virtù si devono acquistare a poco a poco e per gradi, come appresso diremo. Poi per quanto riguarda le altre virtù totalmente interne come amare Dio, disprezzare il mondo, umiliarsi agli occhi propri, odiare le passioni viziose e il peccato, essere paziente e mansueta, amare tutti, anche chi ti offende, e altri simili, non c'è bisogno del poco a poco per acquistarle né di salire per gradi alla loro perfezione; ma sforzati pure di fare ogni atto quanto più perfettamente sia possibile.
Quarto. Tutto il tuo pensiero, il desiderio e il cuore altro non pensino, desiderino o bramino che vincere quella passione che combatti e acquistare la sua virtù contraria. Questo sia tutto il mondo, il cielo e la terra; questo ogni tesoro tuo e tutto allo scopo di piacere a Dio. Se mangi e digiuni, se ti affatichi, se riposi, se vegli, se dormi, se sei in casa, se fuori di casa, se attendi alle devozioni e se alle opere manuali, tutto sia indirizzato a superare e vincere la detta passione e acquistare la sua virtù contraria.
Quinto. Sii nemica senza eccezione dei diletti terreni e delle comodità, perché a questo modo, essendo con poca forza, sarai assalita dai vizi che hanno tutti per radice il diletto. Per cui, tagliata questa radice con l'odio di noi stessi, quelli vengono a perdere le forze e il valore. Che se vorrai far guerra da una parte a qualche vizio e diletto particolare e dall'altra attendere ad altri diletti terreni, benché non siano mortali ma veniali, dura e sanguinosa sarà la guerra e molto incerta e rara la vittoria. Perciò terrai sempre a mente quelle sentenze divine: “Chi ama la sua vita la perde e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà per la vita eterna” (Gv 12,25). “Così dunque fratelli, noi siamo debitori, ma non verso la carne per vivere secondo la carne; poiché se vivete secondo la carne, voi morirete; se invece con l'aiuto dello Spirito voi fate morire le opere del corpo, vivrete” (Rm 8,12-13). Sesto. E per ultimo ti avviso che sarebbe bene e forse necessario che tu facessi prima una confessione generale con tutti quei dovuti modi, per assicurarti maggiormente di stare in grazia del tuo Signore, da cui si devono aspettare tutte le grazie e tutte le vittorie.
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