Seconde partie, chapitre VII. De la conclusion et bouquet spirituel
The Three Acts of Conclusion
The meditation concludes with acts of thanksgiving, offering, and supplication, followed by traditional prayers.
Finally, you should conclude your meditation with three actions, which you should perform with as much humility as you can. The first is the action of thanksgiving, thanking God for the affections and resolutions He has given us, and for His goodness and mercy revealed to us in the mystery of meditation. The second is the action of offering, by which we offer to God His own goodness and mercy, the death, the blood, and the virtues of His Son, along with our own affections and resolutions. The third action is that of supplication, by which we ask God and implore Him to communicate to us the graces and virtues of His Son, and to bless our affections and resolutions, so that we may faithfully carry them out; then we pray likewise for the Church, for our pastors, parents, friends, and others, employing for this the intercession of Our Lady, the angels, and the saints. Finally, I have noted that we should say the Pater Noster and the Ave Maria, which is the general and necessary prayer for all the faithful.
The Spiritual Bouquet
The author introduces the practice of gathering a 'bouquet' of spiritual insights to carry and savor throughout the day.
To all this, I’ve added that we should gather a small bouquet of devotion; here is what I mean. Those who have walked in a beautiful garden don’t leave without taking four or five flowers in their hands to smell and hold throughout the day; in the same way, after our mind has reflected on some mystery through meditation, we should choose one, two, or three points that we find most appealing and most conducive to our growth, so that we can remember them for the rest of the day and savor them spiritually. You do this right where you've been meditating, by staying there or walking alone for a while afterward.
Read the original Latin
Enfin il faut conclure la méditation par trois actions, qu’il faut faire avec le plus d’humilité que l’on peut. La première, c’est l’action de grâces, remerciant Dieu des affections et résolutions qu’il nous a données, et de sa bonté et miséricorde que nous avons, découvertes au mystère de la méditation. La seconde, c’est l’action d’offrande, par laquelle nous offrons à Dieu sa même bonté et miséricorde, la mort, le sang, les vertus de son Fils, et, conjointement avec icelles, nos affections et résolutions. La troisième action est celle de la supplication » par laquelle nous demandons à Dieu et le conjurons de nous communiquer les grâces et vertus de son Fils, et de donner la bénédiction à nos affections et résolutions, afin que nous les puissions fidèlement exécuter ; puis nous prions de même pour l’Église, pour nos pasteurs, parents, amis et autres, employant à cela l’intercession de Notre Dame, des anges, des saints. Enfin j’ai remarqué qu’il fallait dire le Pater noster et Ave Maria, qui est la générale et nécessaire prière de tous les fidèles.
A tout cela, j’ai ajouté qu’il fallait cueillir un petit bouquet de dévotion ; et voici que je veux dire. Ceux qui se sont promenés en un beau jardin n’en sortent pas volontiers sans prendre en leur main quatre ou cinq fleurs pour les odorer et tenir le long de la journée : ainsi notre esprit ayant discouru sur quelque mystère par la méditation, nous devons choisir un ou deux ou trois points que nous aurons trouvés plus à notre goût, et plus propres à notre avancement, pour nous en ressouvenir le reste de la journée et les odorer spirituellement.
Or, cela se fait sur le lieu même auquel nous avons fait la méditation, en nous y entretenant ou promenant solitairement quelque temps après.
Introduction to the Devout Life — Parts 1-2 companion
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