El domingo por la mañana

Este día pensarás en el misterio de la santa resurrección; en el cual podrás meditar estos cuatro pasos principales, conviene saber: la descendida del Señor al limbo, y la resurrección de su sagrado cuerpo, el aparecimiento a nuestra Señora, y después a la Magdalena y a los discípulos.

El texto del evangelista san Juan dice así: El domingo siguiente después del viernes de la cruz vino María Magdalena.

Meditación sobre estos pasos del texto.

I. La resurrección

Este es el día que hizo el Señor; gocémonos y alegrémonos en él. Todos los días hizo el Señor, que es el hacedor de los tiempos; mas este señaladamente se dice que hizo él, porque en este acabó la más excelente de sus obras, que fue la obra de nuestra redención. Pues, así como esta se llama por excelencia la obra de Dios, por la ventaja que hace a todas sus obras, así también este se llama día de Dios, porque en él se acabó esta, que fue la más excelente de todas sus obras.

Dícese también que este día hizo el Señor, porque todo lo que hay en él fue hecho por sola su mano. En las otras fiestas y misterios del Salvador siempre se halla algo que hayamos hechos nosotros, porque siempre hay en ellos algo de pena, y la pena nació de nuestra culpa; y por esto hay algo de nos. Mas este día no es de trabajo ni de pena, sino de destierro de toda pena y cumplimiento de toda gloria; y así todo él es puramente de Dios. Pues, en tal día como este, ¿quién no se alegrará? En este día se alegró toda la humanidad de Cristo, y se alegró la Madre de Cristo, y se alegraron los discípulos de Cristo, y se alegró el cielo y la tierra; y hasta al mismo infierno cupo parte desta alegría. Más claro se ha mostrado el sol este día, que todos los otros; porque razón era que sirviese al Señor con su luz en el día de sus alegrías, así como le sirvió con sus tinieblas en el día de su pasión. Los cielos, que viendo padecer al Señor se habían escurecido por no ver a su Criador desnudo, estos ahora parece que con singular claridad resplandecen, viendo cómo sale vencedor del sepulcro.

II. De la resurrección del cuerpo del Salvador

Mas, ¡oh Salvador mío! , ¿qué hacéis, que no dais parte de vuestra gloria a aquel cuerpo santísimo que os está aguardando en el sepulcro? Acordaos que la ley de repartimiento de los despojos diz que igual parte ha de caber al que se queda en las tiendas, que al que entra en la batalla. Vuestro santo cuerpo quedó aguardándoos en el sepulcro, y vuestra ánima santísima entró a pelear en el infierno: repartid con él de vuestra gloria, pues habéis ya vencido la batalla.

Estaba el santo cuerpo en el sepulcro con aquella dolorosa figura que el Señor lo había dejado: tendido en aquella losa fría, amortajado con su mortaja, cubierto el rostro con un sudario, y sus miembros todos despedazados. Era ya después de la media noche, a la hora del alba, cuando quería prevenir el Sol de justicia al de la mañana y tomarle en este camino la delantera. Pues en esta hora tan dichosa entra aquella ánima gloriosa en su santo cuerpo; y qué tal, si piensas, lo paró, no se puede esto explicar con palabras; mas por un ejemplo se podrá entender algo de lo que es. Acaece algunas veces estar una nube muy escura y tenebrosa hacia la parte del Poniente, y si, cuando el sol se quiere ya poner, la toma delante, y la hiere y embiste con sus rayos, suele pararla tan hermosa, tan arrebolada y tan dorada, que parece al mismo sol. Pues así aquella ánima gloriosa, después que embistió en aquel santo cuerpo y entró en él, todas sus tinieblas convirtió en luz y todas sus fealdades en hermosura; y del cuerpo más afeado de los cuerpos hizo el más hermoso de todos ellos. Desta manera resucita el Señor del sepulcro, todo ya perfectamente glorioso, como primogénito de los muertos y figura de nuestra resurrección. Este es aquel santo patriarca José salido ya de la cárcel, trasquilados los cabellos de su mortalidad, vestido de ropas inmortales y hecho señor de la tierra de Egipto. Este es aquel santo Moisés, sacado de las aguas y de la pobre canastilla de juncos, que después vino a destruir todo el poder y carros de Faraón.

Este es aquel santo Mardoqueo, despojado ya de su saco y cilicio y vestido de vestiduras reales, el cual, vencido su enemigo y crucificado en su misma cruz, libró a todo su pueblo de la muerte. Este es aquel santo Daniel, salido ya del lago de los leones, sin haber recibido perjuicio de las bestias hambrientas. Este es aquel fuerte Sansón que, estando cercado de sus enemigos y encerrado en la ciudad, se levanta a la media noche y quebranta sus puertas y cerraduras, dejando burlados los propósitos y consejos de sus adversarios. Este es aquel santo Jonás, entregado a la muerte por librar della a sus compañeros, el cual, entrando en el vientre de aquella gran bestia, al tercero día es lanzado a la ribera de Nínive. ¿Quién es este que, estando entre las hambrientas quijadas de la bestia carnicera, no pudo ser comido della, y engolfado en los abismos de las aguas gozó de aires de vida, y sumido en el profundo de la perdición la misma muerte le sirvió? Este es nuestro Salvador glorioso, a quien arrebató aquella cruel bestia que jamás se harta, que es la muerte; la cual, después que le tuvo en la boca, conociendo la presa, tembló en tenerla. Porque, dado caso que la tierra después de muerto le tragó, hallándole libre de culpa, no pudo detenerle en su morada; porque la pena no hace al hombre culpado, sino la causa.

III. De cómo el Salvador apareció a la Virgen, nuestra Señora

Fin de las primeras siete meditaciones para los siete días de la semana por la mañana.

Comienzan las otras siete meditaciones para los mismos días de la semana en la noche las cuales, aunque se ponen en el segundo lugar son las primeras en la orden del ejercicio porque de aquí han de comenzar los que de nuevo se vuelven a Dios.