El lunes en la noche

Este día entenderás en el conocimiento de ti mismo y en la memoria de los pecados, que es el camino por donde se alcanza la verdadera humildad de corazón y la penitencia; que son las dos primeras puertas y fundamentos de la vida cristiana.

Para esto debes primero pensar en la muchedumbre de los pecados de la vida pasada; especialmente en aquellos que hiciste en el tiempo que menos conocías a Dios. Porque, si lo sabes bien mirar, hallarás que se han multiplicado sobre los cabellos de tu cabeza, y que viviste en aquel tiempo como un gentil que no sabe qué cosa es Dios. Discurre, pues, brevemente por los diez Mandamientos y por los siete pecados mortales, y verás que ninguno dellos hay en que por ventura no hayas caído muchas veces por obra, o por palabra, o por pensamiento. De un solo árbol vedado comió aquel primer hombre, cuando hizo el mayor de los pecados del mundo; y tú, en todos has puesto los ojos y las manos infinitas veces.

Discurre otrosí por todos los beneficios divinos, y por los tiempos de la vida pasada, y mira en qué los has empleado; porque, si de todos ellos has de dar cuenta, es bien que tú te la tomes primero y entres en juicio contigo, porque no seas después juzgado por Dios. Pues ¿qué responderás en aquel día de la cuenta, cuando Dios te diga: «Dame cuenta de tu mayordomía y de la hacienda que te entregué, porque ya no quiero que trates más en ella»? ¡Oh árbol seco y aparejado para los tormentos eternos! , ¿qué responderás en aquel día, cuando te pidan cuenta de todo el tiempo de tu vida y de todos los puntos y momentos della?

Lo segundo, piensa en los pecados que has hecho y haces cada día, después que abriste más los ojos al conocimiento de Dios, y hallarás que todavía vive en ti Adán con muchas de las raíces y costumbres antiguas. Para lo cual puedes discurrir por las negligencias y faltas en que cada día caes para con Dios, y para con el prójimo, y para contigo mismo; que en todo te hallarás muy defectuoso.

Lo tercero, considerada ya por esta orden la muchedumbre de tus pecados, considera luego la gravedad dellos; para que veas cómo por todas partes es crecida tu miseria. Para lo cual debes primeramente considerar estas tres circunstancias en los pecados de la vida pasada, conviene saber: contra quién pecaste, por qué pecaste y en qué manera pecaste. Si miras contra quién pecaste, hallarás que pecaste contra Dios, cuya bondad y majestad es infinita, y cuyos beneficios y misericordias para con el hombre sobrepujan las arenas de la mar; en quien solo se hallan todas las excelencias y todos los títulos y obligaciones que tenemos a todas las criaturas, en sumo grado de obligación. Mas ¿por qué causa pecaste? Por un punto de honra, por un deleite de bestias, por un cabello de interese y por otras cosas de aire; desto se queja él gravemente por un Profeta, diciendo: Deshonrábanme en presencia de mi pueblo por un puñado de cebada y por un mendruguillo de pan. Mas ¿en qué manera pecaste? Con tanta facilidad, con tanto atrevimiento, tan sin escrúpulo, tan sin temor, y a veces con tanto contentamiento y alegría, como si pecases contra un dios de palo, que ni sabe ni ve lo que pasa en el mundo. Pues ¿ésta era la honra que se debía a tan alta Majestad?

¿Este es el agradecimiento de tantos beneficios? ¿Así se paga aquella sangre preciosa que se derramó en la cruz, y aquellos azotes y bofetadas que se recibieron por ti? ¡Oh miserable de ti por lo que perdiste, y mucho más por lo que hiciste, y muy mucho más si con todo esto no sientes tu perdición!

Considera también el aborrecimiento espantoso que Dios tiene del pecado y los castigos tan grandes que tiene hechos contra él: para que por aquí entiendas más claro cuánta sea la malicia dél, según que adelante se declara.

Pues, consideradas todas estas cosas susodichas, siente de ti lo más bajamente que sea posible. Piensa que no eres más que una cañavera que se muda a todos los vientos, sin peso, sin virtud, sin firmeza, sin estabilidad y sin ninguna manera de ser. Piensa que eres un Lázaro de cuatro días muerto, y un cuerpo hediendo y abominable, lleno de gusanos, que todos cuantos pasan se tapan las narices y los ojos por no lo ver. Parézcate que desta manera hiedes delante de Dios y de sus ángeles, y tente por indigno de alzar los ojos al cielo y de que te sustente la tierra, y de que te sirvan las criaturas, y del mismo pan que comes, y de la luz y aire que recibes. Y, si desto eres indigno, mira cuánto más lo serás de hablar con Dios, y mucho más de las consolaciones del Espíritu Santo, y de los regalos y tratamientos de los hijos de Dios. Tente por una de las más pobres y miserables criaturas del mundo, y que peor usa de todos los beneficios divinos. Y piensa que, si en Tiro y Sidón, esto es, en otros muy grandes pecadores, hubiera Dios obrado lo que en ti, que ya hubieran hecho penitencia en cilicio y en ceniza. Conoce que eres muy más malo de lo que tú puedes imaginar, y que por mucho que ahondes en este cieno, y no hayas llegado ya al cabo, cada día hallarás más en que ahondar.

Da voces a Dios, y dile: «Señor, nada tengo, nada valgo y nada soy, y nada puedo hacer sin ti». Derríbate con aquella pública pecadora a los pies del Salvador, y, cubierta tu cara de confusión, con aquella vergüenza que parecería una mujer delante de su marido cuando le hubiese hecho traición, te presenta delante de aquel Esposo del cielo contra quien has cometido tantos y tan vergonzosos adulterios, y con mucho dolor y arrepentimiento de tu corazón pídele perdón de tus yerros, y que por su infinita piedad y misericordia haya por bien de volverte a recibir en su casa.

TRATADO PRIMERO: De la consideración de los pecados. I. De la muchedumbre de los pecados de la vida pasada. II. De los pecados y defectos en que el hombre puede haber caído después de haber conocido a Dios. III. De la acusación de la propia conciencia, y del aborrecimiento y desprecio de sí mesmo.