Emploi du temps depuis nones jusques à vêpres. — Collation
Instruction and Diligence
The afternoon schedule emphasizes catechism and memory training to keep the children occupied and focused.
From None until Vespers, they have them recite a catechism lesson, one girl asking one day and her companion answering, and the one who asked on the first day answering the next day; and at the end they recite a hymn in Latin or in French. These recitations don't inconvenience anyone and don't waste time, because they're done with each girl in her place and without leaving her work. You need to exercise the children's memory a great deal; it opens their minds, keeps them occupied, and keeps them from thinking of mischief.
Reading and Silence
Time is balanced between silent manual work and structured reading practice tailored to the age and ability of the students.
Any time remaining between instruction and vespers is spent working in complete silence. Only at that same hour, and in every interval, some of the middle girls who need practice learning to read well are set to read. Those assigned to read in the room must be able to read reasonably well so that everyone benefits from what is being read. For the little ones, we have found from experience that they learn to read much better when they are alone; that is why the older girl assigned to have them practice reading does so, at every free interval in the day, in a separate room. For this, we use only an older girl who intends to become a religious; even then, we must ensure she is sensible, discreet, and gentle, and that she does it gladly and for the love of God.
The Collation and Spiritual Care
Guidelines for the afternoon collation and supervised prayer reflect a balance between physical health and spiritual discernment.
Around half past three, all the little and middle girls are given their collation. The older girls are readily excused from it when they ask, this meal not being very necessary for the bigger ones, because dinner is late and supper is early; and we see that those who don't take it are better for it.1 From the age of fourteen, they may be allowed to skip it entirely, unless it's judged necessary for a particular girl; in that case, she would be required to eat a little something. We are reluctant to excuse the younger ones, even when they ask, for fear they only want permission to act like the older girls or out of hypocrisy. At that same hour, when the wisest of the older girls want to go and pray to God, they are taken there, and someone stays with them until their prayers are finished. This prayer is only allowed to those girls who, as far as one can judge, seem moved to ask for it by a pure desire to please God, and who profit from it.
Read the original Latin
Depuis nones jusques à vêpres, on fait répéter une leçon du catéchisme, l'une demandant un jour, et sa compagne répondant, et celle qui a demandé le premier jour répondant le lendemain; et à la fin elles répètent une hymne en latin ou en français. Ces répétitions n'incommodent point et ne font pas perdre de temps, car cela se fait chacune étant à sa place et sans quitter son ouvrage.
Il faut beaucoup exercer la mémoire des enfants ; cela leur ouvre l'esprit, les occupe et les empêche de penser à malice.
Ce qui reste de temps depuis l'instruction jusques à vêpres, s'emploie à travailler dans un entier silence. On fait seulement à cette même heure, et dans tous les intervalles, lire quelques-unes des moyennes, qui ont besoin de se former à bien lire. Celles que l'on fait lire dans la chambre doivent savoir lire raisonnablement, afin que toutes profitent de ce qui sera lu.
Pour les petites, nous avons expérimenté qu'elles apprennent bien mieux à lire quand elles sont seules ; c'est pourquoi celle des grandes qui sera destinée pour les faire lire, le fait, à tous les intervalles de la journée, dans une chambre à part. On ne se sert pour cela que d'une des grandes qui a dessein d'être religieuse; et encore faut-il prendre garde qu'elle soit sage, discrète et douce, et qu'elle le fasse de bon cœur et pour l'amour de Dieu.
Environ à trois heures et demie, on fait faire collation à toutes les petites et moyennes. On en exempte facilement les grandes quand elles le demandent, ce repas n'étant pas beaucoup nécessaire aux plus grandes, à cause que l'on dîne tard et soupe tôt ; et l'on voit que celles qui ne le font pas s'en portent mieux. Dès quatorze ans, on leur peut permettre de ne le point faire, à moins qu'il y en eût quelqu'une à qui l'on jugeât que ce repas fût nécessaire ; car lors on les obligerait de prendre quelque peu de nourriture. On se rend difficile d'en exempter les plus jeunes, encore qu'elles en prient, de peur qu'elles ne demandent cette permission pour faire les grandes filles ou par hypocrisie.
A cette même heure, quand celles des grandes qui sont les plus sages souhaitent d'aller prier Dieu, on les y mène, et on demeure avec elles jusqu'à la fin de leurs prières.
On ne permet cette prière qu'à celles que l'on voit, autant qu'on en peut juger, poussées à le demander par un pur motif de plaire à Dieu, et qui en font profit.
Notes
- 1 ↩In period French, dîner and souper mark the two main meals (midday dinner and evening supper), not modern American lunch/dinner usage.
Règlement pour les enfants companion
Rule yourself daily, not just on retreat
Chosen Portion turns the mirror into a daily practice — a short reading and examining question each morning before you lead anyone.
Chosen Portion makes the mirror daily: the ruler-formation questions this collection preserves become a two-minute morning examination in the app.
- A daily formation reading drawn from centuries of counsel to those in authority
- One pointed examination question a day — two minutes, before the meetings start
- Track your practice over weeks and watch the examined life become a habit