Capítulo XIX: DO EL AUCTOR CUENTA LAS VIRTUDES QUE EN LA CORTE PERDIÓ Y LAS MALAS COSTUMBRES QUE ALLÍ COBRÓ

1 Ya mi fortuna se fué, ya mis amigos se murieron, ya mis fuerças se acabaron, ya mi vida peresció, ya mi juventud fenesció, ya mis émulos se cansaron, ya mis apetitos cessaron y aun mis regelos se ausentaron. 10 si todo se acabara y quánto para mi mejor fuera! ; mas, jay de mí! , que no queda otra cosa en mí sino el traidor del coraçón, que nunca acaba de dessear cosas vanas, y la maldita de la lengua, que nunca cessa de dezir palabras livianas. No lo sé por sciencia, sino por experiencia, que olvidar injurias, refrenar palabras y atajar desse os tres cosas son que con gran difficultad se despiden y que tarde o nunca del coraçón se desrraigan. 10 quánto va de quien yo fuí a quien soy agoral; porque me vi antes que fuesse a la corte religioso, retraído, disciplinado y temeroso, y después acá me he tornado flaco, floxo, tibio, absoluto y atrevido y aun de las cosas de mi alma no muy recatado. ¡Ay de mí! , ¡ay de mí!

, que soy el que no era y no soy el que debiera; porque soy en los oydos sordo, soy de los ojos ciego, soy de los pies coxo, soy en las manos gotoso, soy en las fuerças flaco, soy en las canas viejo y soy en las ambiciones moço. Quiero contar mis propósitos, y verán quán vario fuí en ellos; porque era de tan mala yazija mi coraçón, que en todas las cosas buscava descanso y en todas ellas hallava peligro y tormento. Propuse muchas vezes de salirme de la corte, y luego a la hora me arrepentía; proponía de estarme en casa, y luego apostatava ; proponía de no ir a palacio, y luego iba otro día; proponía de no hablar en vacante, y luego la pedía; proponía de más no me enojar, y luego me apassionava; proponía de a nadie visitar, y luego me derramava; hazía del enojado, y luego me amansava; capitulava comigo de estudiar, y luego me cansava; determinava de irme a la mano, y luego sobresalía; finalmente, digo que se me han passado todos mis años llenos de sanctos deseos y vacíos de buenas obras. Conforme a lo dicho, digo que en tener sanctos propósitos ningún sancto me sobrepujó y en ser muy pecador ningún pecador me igualó. ¡O qué de cosas yo mismo a mí mismo me prometía, qué torres de viento hazía, qué vanas esperanças tenía, qué hartazgas por cierto y por verdad que era vanidad todo lo que desseava y muy gran liviandad todo lo que pensava. Vamos adelante con la confessión, pues es todo para mí más confussión. Muchas vezes, en la corte, estando solo, me passava a pensar qué iba de mí a los otros y de los otros a mí, y persuadíame a mí que en sangre ninguno era tan limpio, en sciencia tan docto, en doctrina tan gracioso, en aconsejar tan cuerdo, en hablar tan limitado, en escrevir tan elegante, en criança tan comedido y en conversación tan amoroso. Y después que tornava sobre mí y veía las faltas que avía en mí, halla va por cierto y por verdad que en todo me levantava falso testimonio y que en otros y no en mí se hallava todo aquello.

Holgava que todos me tuviessen por saneto, todos por docto, todos por recogido, todos por desapassionado, todos por contento, todos por zeloso y todos por assossegado; y, por otra parte, estava mi voluntad hecha un piélago de desseos y mi coraçón un mar de pensamientos. ¡O quánta differencia va de lo que los cortesanos somos a lo que éramos obligados de ser, a causa que en la honra queremos ser muy estimados y en el bivir muy libertados, lo qual no se puede compadescer, porque la desordenada libertad siempre fué enemiga de la virtud! Yo mismo de mí mismo estoy espantado de verme que no era el que soy y ni soy el que era; porque solía dessear que la corte se mudasse cada día, y agora no he gana de salir de casa. Solía holgar de ver novedades, y agora aun no querría aún oír nuevas. Solía que no me hallava sin conversación, y agora no amo sino soledad. Solíame plazer con ver a mis amigos, y agora los tengo ya por pessados. Solía holgarme de ver los bovos , oyr los chocarreros y hablar con los locos, y agora ni he gana de ver al que es loco ni aun ponerme a platicar con el cuerdo. Solía que en cazar con hurón, pescar con vara y jugar a la ballesta tenía algún passatiempo, mas agora ya en ninguna cosa destas ni de otras tomo gusto ni passatiempo, si no es en hartarme de pensar en el tiempo passado.

Si me acuerdo del tiempo passado, no es por cierto del tiempo que gocé, ni de los plazeres que passé, sino de la religión a donde Dios me llamó y del monesterio virtuoso de do César me sacó, en el qual estuve muchos años, criado en mucha aspereza y sin saber qué cosa eran liviandades. Allí rezava mis devociones, hazía mis disciplinas, leía en los libros sanctos, levantávame de noche a maytines, servía a los enfermos, aconsejávame con los ancianos, dezía a mi perlado las culpas, no hablava palabras ociosas, dezía missa todas las fiestas, confessávame todos los días; finalmente, digo que me ayudavan todos a ser bueno y me iban a la mano si quería ser malo.

Si en algo acertava, luego lo aprobavan; ei en algo errava, luego me corregían; si en algo me des mandava, luego mne castigavan; si estava triste, luego me consolavan; si andava tentado, luego me remedia van, y si andava alterado, luego me assossegavan. 10 quánta más razón tengo yo de estar triste por la religión de do me sacaron que no alegre por la dignidad episcopal que me dieron! ; porque en la religión parescíame estar en el puerto y en la dignidad episcopal paresco que me voy a lo hondo. He aquí, pues, en lo que he expendido mi puericia, gastado mi juventud y empleado mi senectud; y lo peor de todo es que ni he sabido a mí aprovechar, ni el tiempo emplear, ni a la fortuna conoscer, ni aun de la corte gozar, porque entonces la venimos a conoscer quando es ya tiempo de la dexar. Ya podría ser que alguno leyesse esta escritura el qual dixesse y affirmasse que todo lo que aquí está escrito ha por él mismo passado, y en tal caso le amonesto y ruego sepa mejor que yo aprovecharse del tiempo, o si no, dar con tiempo a la corte mano.