Lettera XIX: A Niccolaccio di Caterino Petroni da Siena
The Necessity of Charity
Catherine emphasizes that true love for God is inseparable from love for one's neighbor, and that hatred severs the soul from divine grace.
In the name of Jesus Christ crucified and sweet Mary. Dearest brother in sweet Jesus Christ. I, Catherine, servant and slave of the servants of Jesus Christ, write to you in His precious blood, desiring to see you observe the sweet commandments of God so that you may participate in the life of grace. But you cannot do this while holding displeasure and hatred toward your neighbor, because the second commandment of God is to love your neighbor as yourself. This love for the creature flows from the fountain of divine charity. Therefore, anyone who is not in the charity of God is not in the charity of his neighbor. Not being in it, he is like a limb cut off from the body, which immediately loses its life and withers because it is severed from its source. And so, the soul separated by hatred from divine charity is immediately dead to grace, in such a way that no good it does has any value for eternal life.
The Value of Good Deeds
Even when a soul is in a state of sin, good deeds retain value in God's eyes, as He is a merciful rewarder who uses them to draw souls toward repentance.
It's true that good should never be neglected, no matter what state someone is in; because every good deed is rewarded, and every fault is punished. If it isn't rewarded with eternal life, God gives them this: either He grants them time to correct their life, or He provides some means through His servants to rescue them from the hands of demons; or He allows them to abound in temporal goods; and even when they die, even if they are in hell, they suffer less punishment. What greater punishment would follow if, instead of doing that little bit of good, they had done evil? Therefore, for this reason and many others, good should never be neglected in any way, regardless of the state in which it is done. But it's important to consider that because God is such a sweet rewarder, He wants to reward good deeds in some way, even if they're done while in a state of mortal sin.
A Call to Grace and Peace
Catherine urges the recipient to live in the state of grace and pursue peace, concluding with a final exhortation to remain in God's love.
How much more will He do for those who act in a state of grace, with true and holy desire in the love of God and affection for their neighbor! For these, their work has borne infinite fruit; living in this grace, they are given eternal life in the next. Therefore, I want you to strive with all your holy diligence to live in grace, by following the sweet commandments of God; for otherwise, you could not do so, and that is why I told you that I desired to see you as a doer of those commandments. I won’t say more here, except that in what I will ask you, I’ll see if you remain in this affection or not. What I’m asking you about is peace, which is. . . Remain in the holy and sweet affection of God. Sweet Jesus, love of Jesus.
Read the original Latin
Al nome di Gesù Cristo crocifisso e di Maria dolce.
Carissimo fratello in Cristo dolce Gesù. Io Catarina, serva e schiava de’ servi di Gesù Cristo, scrivo a voi nel prezioso sangue suo; con desiderio di vedervi osservatore de’ dolci comandamenti di Dio, acciocché potiate in voi participare la vita della Grazia. Ma questo non potresti fare col dispiacimento e odio del prossimo vostro; perocché ’l secondo comandamento di Dio è d’amare il prossimo come noi medesimi. Questa dilezione d’amare la creatura esce della fontana della divina carità. Adunque chi non è nella carità di Dio, non é in quella del prossimo suo; non essendovi, é come ’l membro ch’è tagliato dal corpo, che subito perde la vita e seccasi; perchè è tagliato del suo principio. E così l’anima separata per l’odio dalla divina carità, è subito morta a grazia: in tanto che veruno bene che faccia, gli vale, quanto a vita eterna.
Vero è che ’l bene non si debbe però lassare che non si faccia, in qualunque stato altri sia; perchè ogni bene è rimunerato, e ogni colpa punita. Se non è rimunerato dunque a vita eterna, Dio gli rende questo, che o gli presta il tempo a poter correggere la vita sua, o gli metterà alcun mezzo de’ servi suoi a trarlo delle mani delle dimonia; o egli fa abbondare ne’ beni temporali;e anco poi morendo, eziandio essendo entro l’inferno, ha meno pena. Che più pena gli seguiterebbe se quel tempo che egli fece quel poco di bene, egli avesse fatto il male. Onde, per questo e molte altre cose, il bene in veruno modo si debbe mai lassare, in qualunque stato egli sia fatto. Ma bene è da considerare, poiché Dio è si dolce remuneratore, che la buona opera, non ostante che ella sia fatta in peccato mortale, egli la vuole retribuire in qualche cosa.
Quanto maggiormente farà a coloro che la fanno in stato di grazia, con vero e santo desiderio nella carità di Dio, e dilezione del prossimo loro! A questi, della loro opera ne ha dato frutto infinito; vivendo in questa per grazia; nell’altra gli è dato vita eterna. Adunque voglio che con ogni santa sollecitudine voi vi studiate di vivere in grazia, operando i dolci comandamenti di Dio; che in altro modo non potreste, E però vi dissi che io desideravo di vedervi operatore dei detti comandamenti. Non dico più qui: se non che in questo che io vi domanderò, m’avvedrò se starete in questa dilezione, no. Quel che io v’addimando, si è la pace, la quale. . . Permanete nella santa e dolce dilezione di Dio.
Gesù dolce, Gesù amore.
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