Que l'amour tend a l'union

Le grand Salomon descrit d'un air delicieusement admirable les amours du Sauveur et de l'ame devote, en ce divin ouvrage que pour son excellence suavité on appelle le Cantique des Cantiques. Et pour nous eslever plus doucement a la consideration de cet amour spirituel qui s'exerce entre Dieu et nous,par la correspondance des mouvemens de nos coeurs avec les inspirations de sa divine Majesté, il employe une perpetuelle representation des amours d'un chaste berger et d'une pudique bergère. Or, faysant parler l'Espouse la premiere, comme par maniere d'une certaine surprise d'amour, il luy fait faire d'abord cet eslancement: Qu'il me bayse d'un bayser de sa bouche! Voyes vous, Theotime, come l'ame en la personne de cette bergere ne pretend, par le premier souhait qu'elle exprime, qu'une chaste union avec son Espoux, comme protestant que c'est l'unique fin a laquelle elle aspire et pour laquelle elle respire; car, je vous prie, que veut dire autre chose ce premier souspir: Qu'il me bayse d'un baiser de sa bouche?

Le bayser de tout tems, comme par instinct naturel, a esté employé pour représenter l'amour parfait. C'est a dire l'union des coeurs, et non sans cause. Nous faiisons sortir et paroistre nos passions et les mouvemens que nos ames ont communs avec les animaux, en nos yeux,es sourcilz,au front et en tout le reste du visage. On connait l'homme au visage, dit l'Escriture; et Aristote,rendant rayson de ce que a l'ordinaire on ne peint sinon la face des grans hommes, "c'est d'autant," dit-il, " que le visage monstre qui nous sommes."

Mays pourtant nous ne respandons nos discours ni les pensees qui procedent de la portion spirituelle de nos ames, que nous appellons rayson et par laquelle nous sommes differens d'avec les animaux, sinon par la bouche;si que verser son ame, et respandre son coeur, n'est autre chose que parler. Verses devant Dieu vos coeurs, dit le Psalmiste, c'est a dire, exprimes et prononces les affections de vostre coeur par paroles. Et la devote mere de Samuel, rononçant ses prieres, quoy que si bellement qu'a peyne voyoit-on le mouvement de ses levres: J'ay respandu, dit elle, mon ame devant Dieu. En cette sorte on applique une bouche a l'autre quand on se bayse, pour tesmoigner qu'on voudroit verser les ames l'une dedans l'autre reciproquement, pour les unir d'une union parfaitte; et pour cela en tous tems et entre les plus saintz hommes du monde, le bayser a esté le signe de l'amour et dilection. Ainsy fut il employé universellement entre les premiers Chrestiens, comme le grand saint Paul tesmoigne quand il dit aux Romains et Corinthiens: Salues vous mutuellement les uns les autres par le saint bayser; et, comme plusieurs tesmoignent, Judas, en la prise de Nostre Seigneur, employa le baiser pour le faire connoistre, parce que ce divin Sauveur baysoit ordinairement ses disciples quand il les rencontroit, et non seulement ses disciples, mays aussi les petitz enfans qu'il prenoit amoureusement entre ses bras, comme il fit celuy par la comparayson duquel il invita si solemnellement ses disciples a la charité du prochain, que plusieurs estiment avoir esté saint Martial, comme l'Evesque Jansenius le rapporte.

Ainsy donq le bayser estant la vive marque de l'union des coeurs, l'Espouse qui ne pretend en toutes ses poursuites que d'estre unie avec son Bienaymé, Qu'il me bayse, dit-elle, d'un bayser de sa bouche; comme si elle s'ecrioit: Tant de souspirs et de traitz enflammés que mon coeur jette incessamment, n'impetreront-ilz jamais ce que mon ame desire? Je cours, hé, n'atteindray-je jamais au prix pour lequel je m'eslance, qui est d'estre unie coeur a coeur, esprit a esprit avec mon Dieu, mon Espoux et ma vie? Quand sera-ce que je respandray mon ame dans son cœur, et qu'il versera son coeur dedans mon ame, et qu'ainsy heureusement unis,nous vivrons inseparables!

Quand l'Esprit divin veut exprimer un amour parfait il employe presque tous-jours les paroles d'union et de conjonction: en la multitude des croyans, dit saint Luc, il n'y avoit qu'un coeur et qu'une ame; Nostre Seigneur pria son Pere pour tous les fideles affin qu'ilz fussent tous une mesme chose; saint Paul nous advertit que nous soyons soigneux de conserver unité d'esprit par l'union de la paix. Ces unités de coeur, d'ame et d'esprit signifient la perfection de l'amour,qui joint plusieurs ames en une: ainsy est- il dit, que l'ame de Jonathas estoit collee a l'ame de David c'est a dire, comme l'Escriture adjouste, il ayma David comme son ame propre Le grand Apostre de France, tant selon son sentiment que rapportant celuy de son Hierotee, escrit, je pense, cent fois en un seul chapitre des Noms divins, que l'amour est unifique, unissant, ramassant, resserant, recueillant et rapportant les choses a l'unité. Saint Gregoire de Nazianze et saint Augustin disent que leurs amis avec eux n'avoyent qu'une ame; et Aristote, appreuvant des-ja de son temps cette façon de parler: " Quand," dit il, " nous voulons exprimer combien nous aymons nos amis,nous disons: l'ame de celuy ci et mon ame n'est qu'une. " La haine nous separe, l'amour nous assemble: la fin donques de l'amour n'est autre chose que l'union de l'amant a la chose aymee.