Chapitre II — INCONVÉNIENTS DES ÉDUCATIONS ORDINAIRES

L’ignorance d’une fille est cause qu’elle s’ennuie, et qu’elle ne sait à quoi s’occuper innocemment. Quand elle est venue jusqu’à un certain âge sans s’appliquer aux choses solides, elle n’en peut avoir ni le goût ni l’estime ; tout ce qui est sérieux lui paroît triste, tout ce qui demande une attention suivie la fatigue ; la pente aux plaisirs, qui est forte pendant la jeunesse, l’exemple des personnes du même âge qui sont plongées dans l’amusement, tout sert à lui faire craindre une vie réglée et laborieuse. Dans ce premier âge, elle manque d’expérience et d’autorité pour gouverner quelque chose dans la maison de ses parents : elle ne connoît pas même l’importance de s’y appliquer, à moins que sa mère n’ait pris soin de la lui faire remarquer en détail. Si elle est de condition, elle est exempte du travail des mains : elle ne travaillera donc que quelque heure du jour, parce qu’on dit, sans savoir pourquoi, qu’il est honnête aux femmes de travailler ; mais souvent ce ne sera qu’une contenance, et elle ne s’accoutumera point à un travail suivi.

En cet état que fera-t-elle ? La compagnie d’une mère qui l’observe, qui la gronde, qui croit la bien élever en ne lui pardonnant rien, qui se compose avec elle, qui lui fait essuyer ses humeurs, qui lui paroît toujours chargée de tous les soucis domestiques, la gêne et la rebute ; elle a autour d’elle des femmes flatteuses, qui, cherchant à s’insinuer par des complaisances basses et dangereuses, suivent toutes ses fantaisies, et l’entretiennent de tout ce qui peut la dégoûter du bien : la piété lui paroît une occupation languissante, et une règle ennemie de tous les plaisirs. À quoi donc s’occupera-t-elle ? à rien d’utile. Cette inapplication se tourne même en habitude incurable.

Cependant voilà un grand vide, qu’on ne peut espérer de remplir de choses solides ; il faut donc que les frivoles prennent la place. Dans cette oisiveté, une fille s’abandonne à sa paresse ; et la paresse, qui est une langueur de l’âme, est une source inépuisable d’ennuis. Elle s’accoutume à dormir d’un tiers plus qu’il ne faudroit pour conserver une santé parfaite ; ce long sommeil ne sert qu’à l’amollir, qu’à la rendre plus délicate, plus exposée aux révoltes du corps : au lieu qu’un sommeil médiocre, accompagné d’un exercice réglé, rend une personne gaie, vigoureuse et robuste ; ce qui fait, sans doute, la véritable perfection du corps, sans parler des avantages que l’esprit en tire. Cette mollesse et cette oisiveté étant jointes à l’ignorance, il en naît une sensibilité pernicieuse pour les divertissements et pour les spectacles ; c’est même ce qui excite une curiosité indiscrète et insatiable.

Les personnes instruites, et occupées à des choses sérieuses, n’ont d’ordinaire qu’une curiosité médiocre : ce qu’elles savent leur donne du mépris pour beaucoup de choses qu’elles ignorent ; elles voient l’inutilité et le ridicule de la plupart des choses que les petits esprits qui ne savent rien, et qui n’ont rien à faire, sont empressés d’apprendre.

Au contraire les filles mal instruites et inappliquées ont une imagination toujours errante. Faute d’aliment solide, leur curiosité se tourne en ardeur vers les objets vains et dangereux. Celles qui ont de l’esprit s’érigent souvent en précieuses, et lisent tous les livres qui peuvent nourrir leur vanité ; elles se passionnent pour des romans, pour des comédies, pour des récits d’aventures chimériques, où l’amour profane est mêlé. Elles se rendent l’esprit visionnaire, en s’accoutumant au langage magnifique des héros de romans : elles se gâtent même par-là pour le monde ; car tous ces beaux sentiments en l’air, toutes ces passions généreuses, toutes ces aventures que l’auteur du roman a inventées pour le plaisir, n’ont aucun rapport avec les vrais motifs qui font agir dans le monde, et qui décident des affaires, ni avec les mécomptes qu’on trouve dans tout ce qu’on entreprend.

Une pauvre fille, pleine du tendre et du merveilleux qui l’ont charmée dans ses lectures, est étonnée de ne trouver point dans le monde de vrais personnages qui ressemblent à ces héros : elle voudroit vivre comme ces princesses imaginaires, qui sont dans les romans toujours charmantes, toujours adorées, toujours au-dessus de tous les besoins. Quel dégoût pour elle de descendre de l’héroïsme jusqu’au plus bas détail du ménage !

Quelques-unes poussent leur curiosité encore plus loin, et se mêlent de décider sur la religion, quoiqu’elles n’en soient point capables. Mais celles qui n’ont pas assez d’ouverture d’esprit pour ces curiosités, en ont d’autres qui leur sont proportionnées : elles veulent ardemment savoir ce qui se dit, ce qui se fait, une chanson, une nouvelle, une intrigue, recevoir des lettres, lire celles que les autres reçoivent ; elles veulent qu’on leur dise tout, elles veulent aussi tout dire ; elles sont vaines, et la vanité fait parler beaucoup ; elles sont légères, et la légèreté empêche les réflexions qui feroient souvent garder le silence.