25ème Rose — Les quinze mystères du Rosaire
The Riches of the Rosary
The Rosary offers a profound and moving path to sanctification through the meditation of Christ's life and the use of sublime prayers.
Treasures of sanctification found in the prayers and meditations of the Rosary: 75. No one will ever be able to grasp the wonderful riches of sanctification held in the prayers and mysteries of the holy Rosary. For everyone who practices it, this meditation on the mysteries of the life and death of our Lord Jesus Christ is a source of the most wonderful fruits. Today, people want things that strike them, move them, and leave deep impressions on the soul. What in the world is more moving than this wonderful story of our Redeemer unfolding before our eyes in fifteen scenes, recalling the great moments of the life, death, and glory of the Savior of the world?1 What prayers are more excellent and sublime than the Lord's Prayer and the Angel's Ave?2 All our desires and all our needs are held there.
A Foundation for Contemplation
The Rosary serves as an accessible yet deep school of virtue that prepares the soul for higher contemplation.
76. Meditating on the mysteries and prayers of the Rosary is the easiest of all forms of prayer, because the variety of virtues and states of Jesus Christ that we study wonderfully refreshes and strengthens the mind and keeps distractions at bay. The learned find the deepest doctrine in these formulas, while the simple find the most familiar instruction. You must pass through this easy meditation before rising to the highest degree of contemplation. Such is the thought of Saint Thomas Aquinas, and the counsel he gives us, when he says that we must first train ourselves as on a field of battle by acquiring all the virtues of which we have the perfect model in the mysteries of the Rosary; for it is there, says the learned Cajetan, that we will gain intimate union with God, without which contemplation is only an illusion capable of seducing souls.3
The Danger of Spiritual Pride
Abandoning the foundational prayers of the Rosary under the guise of 'higher' spirituality is a dangerous illusion of pride.
77. If the false illuminés of our day, or the Quietists, had followed this advice, they wouldn't have fallen so terribly, nor caused so many scandals in devotion.4 It's a strange illusion of the devil to believe you can make more sublime prayers than the Our Father and the Hail Mary by abandoning these divine prayers, which are the support, the strength, and the guard of the soul. I admit it isn't always necessary to recite them out loud, and that interior prayer is, in a sense, more perfect than vocal prayer; but I assure you it's very dangerous—not to say pernicious—to give up, of your own initiative, the recitation of the chaplet or the Rosary under pretext of a more perfect union with God.5 The subtly proud soul, deceived by the noonday devil, does everything it can interiorly to raise itself to the sublime level of the saints' prayers, and for that reason scorns and abandons its old ways of praying—ways that are good for ordinary souls.6 On her own she shuts her ear to the prayers and greeting of an angel, and even to the prayer that a God composed, practiced, and commanded: Sic orabitis: Pater noster (Mt 6:9)—'You will pray like this'—and by that path she falls from illusion to illusion, and from precipice to precipice.7
The Ladder to Perfection
The Rosary is a secure ladder of grace that protects the soul from deception and leads it toward the fullness of Christ.
78. Believe me, my dear friend of the Rosary: if you want to reach a high level of prayer without pretense, and avoid the devil's illusions that are so common among those who pray, say your whole Rosary every day if you can, or at least the chaplet.89 If by God's grace you've already reached that point, and you want to stay there and grow in humility, keep up the practice of the holy Rosary. A soul that says its Rosary every day will never be a formal heretic or deceived by the devil; that is a claim I would sign with my blood.10 If, however, God in his great mercy draws you in the middle of your chaplet as powerfully as he has drawn some of the saints, yield to his attraction. Let God work and pray in you, let him recite the Rosary in his own way, and let that be enough for you for the day.11 But if you are only in active contemplation or ordinary prayer—of quiet, of God's presence, and of affection—you have even less reason to abandon the Rosary. Far from causing you to fall back in prayer and virtue, it will be a marvelous help to you and the true ladder of Jacob, which had fifteen rungs, by which you'll go from virtue to virtue, from light to light, and easily reach the full stature of Jesus Christ without being deceived.✦✦12
Read the original Latin
Richesses de sanctification renfermées dans les prières et les méditations du Rosaire 75. Jamais personne ne pourra comprendre les richesses admirables de sanctification qui sont renfermées dans les prières et dans les mystères du saint Rosaire. Cette méditation des mystères de la vie et de la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ est, pour tous ceux qui en font usage, la source des fruits les plus merveilleux. Aujourd'hui, on veut des choses qui frappent, qui émeuvent, qui produisent dans l'âme des impressions profondes. Qu'y a-t-il au monde de plus émouvant que cette histoire merveilleuse de notre Rédempteur se déroulant à nos yeux en quinze tableaux nous rappelant les grandes scènes de la vie, de la mort et de la gloire du Sauveur du monde? Quelles prières sont plus excellentes et plus sublimes que l'Oraison dominicale et l'Ave de l'ange? Là sont renfermés tous nos désirs, tous nos besoins.
76. La méditation des mystères et des prières du Rosaire est la plus facile de toutes les oraisons, parce que la diversité des vertus, des états de Jésus-Christ que l'on étudie, récrée et fortifie merveilleusement l'esprit et empêche les distractions. Les savants trouvent dans ces formules la doctrine la plus profonde, et les petits, les instructions les plus familières. Il faut passer par cette méditation facile, avant de s'élever au degré le plus sublime de la contemplation. Telle est la pensée de saint Thomas d'Aquin, et le conseil qu'il nous donne, quand il dit qu'il faut s'exercer d'abord comme dans un champ de combat par l'acquisistion de toutes les vertus dont nous avons le parfait modèle dans les mystères du Rosaire; car c'est là, dit le savant Cajetan, que nous acquerrons l'union intime avec Dieu, sans laquelle la contemplation n'est qu'une illusion capable de séduire les âmes.
77. Si les faux illuminés de nos jours ou les quiétistes avaient suivi ce conseil, ils n'auraient pas fait de si terribles chutes, ni causé tant de scandales dans la dévotion. C'est une étrange illusion du démon de croire qu'on puisse faire des oraisons plus sublimes que celles du Pater et de l'Ave, en abandonnant ces divines oraisons qui sont le soutien, la force et la garde de l'âme. J'avoue qu'il n'est pas toujours nécessaire de les réciter vocalement et que la prière intérieure, en un sens, est plus parfaite que la vocale; mais je vous assure qu'il est très dangereux, pour ne pas dire pernicieux, de quitter de son propre mouvement la récitation du chapelet ou du Rosaire sous prétexte d'une plus parfaite union à Dieu. L'âme finement orgueilleuse, trompée par le démon du midi, fait tout ce qu'elle peut intérieurement pour s'élever au degré sublime des oraisons des saints, méprise et quitte pour cela ses anciennes manières de prier, bonnes pour les âmes du commun. Elle ferme d'elle-même l'oreille aux prières et au salut d'un ange et même à l'oraison qu'un Dieu a faite, pratiquée et commandée: Sic orabitis: Pater noster (Mt 6,9) et Vous prierez ainsi, et, par là, elle tombe d'illusion en illusion, et de précipice en précipice.
78. Croyez-moi, mon cher confrère du Rosaire, voulez-vous arriver à un haut degré d'oraison sans pourtant l'affecter et sans tomber dans les illusions du démon si ordinaires aux personnes d'oraison, dites tous les jours, si vous pouvez, votre Rosaire entier ou du moins le chapelet. Y êtes-vous déjà arrivé par la grâce de Dieu, si vous voulez vous y conserver et y croître dans l'humilité, conservez la pratique du saint Rosaire, car jamais une âme qui dit son Rosaire tous les jours ne sera formellement hérétique ni trompée par le démon; c'est une proposition que je signerais de mon sang. Si cependant Dieu, par sa très grande miséricorde, vous attire au milieu de votre chapelet aussi puissammment que quelques saints, laissez-vous aller à son attrait, laissez Dieu opérer et prier en vous et y réciter le Rosaire à sa manière, et que celui-là vous suffise dans la journée. Mais si vous n'êtes que dans la contemplation active ou oraison ordinaire, de quiétude, de présence de Dieu et d'affection, vous avez encore moins de raison de quitter le Rosaire, et bien loin de reculer dans l'oraison et la vertu en le récitant, qu'au contraire, il vous sera un aide merveilleux et la véritable échelle de Jacob, où il y avait 15 échelons, par lesquels vous irez de vertu en vertu, de lumières en lumières, et arriverez facilement sans tromperie jusqu'à la plénitude de l'âge de Jésus-Christ.
Scripture echoes
Notes
- 1 ↩"tableaux" rendered as "scenes" (also "pictures"/"panels"); the fifteen Rosary mysteries are meant as successive visual stations of Christ's life, death, and glory.
- 2 ↩"Oraison dominicale" = the Lord's Prayer (Our Father). "l'Ave de l'ange" = the Angel's Ave (the Angelic Salutation / Hail Mary, from the angel's greeting to Mary).
- 3 ↩Source has 'acquisistion' (clear typo); translated as 'acquiring' / acquisition.
- 4 ↩French faux illuminés names false mystics who claim special illumination; Quietists names the Quietist school de Montfort is opposing. Both terms are kept for historical specificity.
- 5 ↩chapelet here is the five-decade chaplet; Rosaire is the full Rosary (traditionally fifteen decades in de Montfort's usage).
- 6 ↩démon du midi is the traditional 'noonday devil' (daemonium meridianum), the subtle midday temptation of spiritual pride and false exaltation.
- 7 ↩salut d'un ange points to the angelic greeting that forms the Hail Mary; the Latin Sic orabitis: Pater noster is kept as the source's scriptural citation, with de Montfort's French gloss rendered after it.
- 8 ↩French affecter here means to put on, force, or pretend to advanced prayer, not to feel affection for it.
- 9 ↩Rosaire entier is the full Rosary (here the fifteen mysteries); chapelet is the five-decade chaplet.
- 10 ↩Keeps the technical sense of formal heresy (willful, known obstinacy), not mere material error.
- 11 ↩Source spelling puissammment treated as intended puissamment, 'powerfully'.
- 12 ↩Traditional spiritual taxonomy: active contemplation / ordinary prayer characterized by quietude, awareness of God's presence, and holy affection—not the highest passive mystical prayer of the previous sentence.
The Secret of the Rosary (Le secret admirable du très saint Rosaire) companion
A prayer for every moment, already on your phone
Chosen Portion puts a curated historic prayer in front of you each day — so the words are there before the moment arrives.
Chosen Portion is the digital descendant of the carried prayer book: the short daily prayers this collection preserves, delivered one a day to your pocket.
- One short, memorable prayer delivered daily — build your repertoire a card at a time
- Prayers matched to real situations: fear, gratitude, decisions, grief, sleep
- Save favourites into your personal pocket collection you can open anywhere