SR
← Teachings of Neagoe Basarab to His Son Theodosios/Book 1 · Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie
Chapter 9NeagoeInvataturi.1.9

AICI VENIRĂ LA ROVOAM ÎMPĂRAT, FECIORUL LUI SOLOMON, ISRAILITŒNII ZICÂND: „IATĂ, TATĂ-TĂU SOLOMON NE-AU ÎNGREUIAT JUGUL FOARTE, CI ÎNCAI TU NI-L MAI UȘUREAZĂ“. IAR EL NU VRU SĂ-I ASCULTE. Cartea a 3-a a împăraților

A King's First Test

The new king Rehoboam faces his people's plea for relief from heavy burdens, but after receiving conflicting counsel, he chooses harshness, leading to division.

Now when Rehoboam began to reign, the people came and fell down before him and said: "Your father made our yoke heavy; so at the very least, lighten the harsh burden your father laid on us and ease his heavy yoke, the one he put on us, and we'll work for you."1 Rehoboam told them, "Go your way and wait three days; then come back to me." And they left. Then Rehoboam summoned all the elders who had been held in honor by his father Solomon during his lifetime, and he told them what had happened, and asked them what he should do and what answer he should give on the third day. They said: "If you listen to these people today and serve them and speak good words to them, then they'll serve you and work for you all your days." But he paid no attention to the advice he had taken with them. Instead he sought other counsel and consulted the young men his own age, the ones who attended him and whom he had raised to noble rank, and he said to them: "And you — what do you say? What answer should I give these people?"2 They said to him: "Here's what to say to these people who told you, 'Your father made our yoke heavy — now you lighten it for us': 'My youth is thicker than my father's waist. So my father laid a heavy yoke on you, and I mean to load it heavier still; my father disciplined you with beatings, but I'll discipline you with ruin.'"34 And when the three days were up, all Israel came back to Rehoboam, just as he had told them; but King Rehoboam answered them with harsh, angry words, because he forgot and paid no attention to what the older counselors had said, and spoke to them instead the way the young men had advised him, saying: "My father made your yoke heavy, and I mean to load it heavier still; my father tormented you with wounds, but I'll discipline you with harrying and ruin."5

God's Hand and the People's Response

The chapter attributes Rehoboam's harshness to God's plan, and the people, seeing their plea ignored, reject his rule and their connection to David's lineage.

So the king wouldn't listen to the people, because this turn of events came from God, so that he might make good on the word he had spoken through the hands of Ahijah the prophet to Jeroboam son of Nebat.6 And when the Israelites saw that King Rehoboam wouldn't listen to their voice or their appeal, they all cried out in front of him and said: "Why has David parceled us out like this?7 It's not for us to live and hold an inheritance among the family of Jesse."

Read the original Romanian

Iară deaca începu Rovoam a împărăți, veniră oamenii și căzură înaintea lui zicând: „Tată-tău ne-au îngreuiat jugul nostru, iar încai mai împuținează tu lucrul tătâne-tău cel rău și mai ușurează jugul lui cel greu, care l-au pus pre noi, și-ți vom lucra”. Iar Rovoam zise cătră dânșii: „Păsați și îngăduiți până în trei zile, deacii iar să veniți la mine”. Și să duseră. Iar Rovoam chemă pre toți bătrânii, carii fusése cinstiți la tată-său Solomon în viața lui, și le spuse aceasta, și-i întrebă ce va faci și a treia zi ce răspunsu le va da. Iar ei ziseră: „Deaca vei asculta astăzi de acești oameni și le vei sluji și le vei grăi cuvinte bune, deacii ei îți vor sluji și-ți vor lucra în toate zilele”. Iar el nu băgă în seamă sfatul care sfătuise cu dânșii, ci făcu alt sfat și să sfătui cu copii tineri de potriva lui, carii era la dânsul de-i boerise pre acéia, și le zise: „Dar voi ce ziciți și ce răspunsu voi da oamenilor acestora?” Iar ei ziseră cătră dânsul: „Așa să zici oamenilor acestora carii au zis cătră tine, că tată-tău ne-au îngreuiat jugul nostru, iar tu ni-l mai ușurează: „Mai groase sântu tineréțele méle decât mijlocul tatâne-mieu; deci tată-mieu au pus pre voi jug greu, iar eu încă voi să-l mai însărcinez; și tată-mieu v-au certat cu bătaia, iar eu voi să vă certu cu răsipirea”.” Iar deaca să umplură trei zile, iarăși veni tot Israilul la Rovoam, precum îi zisése; iar Rovoam împărat le răspunse cuvinte gréle și mânioase, că uită și nu băgă în séamă cuvintele sfétnicilor celor bătrâni, ci le grăi după cum îl sfătuise oamenii cii tineri și le zise: „Tată-mieu v-au îngreuiat jugul, iar eu voiu să-l și mai însărcinezu; și tată-mieu v-au căznit cu rane, iar eu vă certu cu gonire și cu răsipire”.

Și nu ascultă împăratul oamenii, că era acea întoarcere de la Dumnezeu, ca să-și tocmească vorba sa, care o au grăit cu mâinile Ahiei prorocul lui Ierovoam, feciorul lui Navat. Iar israiliténii, deaca văzură că nu ascultă Rovoam împărat glasul și jalba lor, strigară toți înaintea lui și ziseră: „Dar căci ne-au împărțit David așa? Nu ne iaste noao a lăcui și a moșteni între neamul lui Iesei”.

Notes

  1. 1 ↩"lucrul tătâne-tău cel rău" is literally "your father's evil work/labor"; rendered as "the harsh burden your father laid on us" to keep the forced-labor sense that the yoke image requires.
  2. 2 ↩"de-i boerise pre acéia" uses the Wallachian term boier: Rehoboam had promoted these companions to boyar (noble) rank. Rendered "raised to noble rank" to keep the courtly force without importing an anachronistic title.
  3. 3 ↩"Mai groase sântu tineréțele méle decât mijlocul tatâne-mieu" — literally "my youth is thicker than my father's waist," a Slavonic-Romanian variant of the biblical boast usually rendered "my little finger is thicker than my father's loins." The source wording is kept.
  4. 4 ↩"certu cu răsipirea" — răsipire means scattering, wasting, ruin. The received biblical text has "scorpions"; the Romanian witness reads otherwise, so the source's own image is translated rather than harmonized.
  5. 5 ↩"ci" after the negative clause is corrective, not merely additive: he did not follow the elders but instead followed the young men. Rendered "instead" to keep that force.
  6. 6 ↩"Întoarcere" here means a turning of affairs — the reversal God brought about — not a personal conversion or a physical return; the connective "că" is causal, explaining why the king refused.
  7. 7 ↩"Ne-au împărțit David așa" is literally "David has divided/apportioned us this way"; the underlying biblical line is the people's rejection of any share in David's house. Rendered literally, since the Romanian wording is its own reformulation.

Teachings of Neagoe Basarab to His Son Theodosios companion

Rule yourself daily, not just on retreat

Chosen Portion turns the mirror into a daily practice — a short reading and examining question each morning before you lead anyone.

Chosen Portion makes the mirror daily: the ruler-formation questions this collection preserves become a two-minute morning examination in the app.

  • A daily formation reading drawn from centuries of counsel to those in authority
  • One pointed examination question a day — two minutes, before the meetings start
  • Track your practice over weeks and watch the examined life become a habit
Chosen Portion — Daily Prayer (free iOS app) →