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Letters (Selection)/Book 1 · Lettere
Chapter 25CatLett.1.25

Lettera XXV: A Frate Tomaso della Fonte, de’ Frati Predicatori, in San Quirico

Lettera XXV: A Frate Tomaso della Fonte, de’ Frati Predicatori, in San Quirico

In the name of Jesus Christ crucified and of sweet Mary. Dearest father in sweet Jesus Christ. I, Catherine, servant and slave of the servants of Jesus Christ, write to you in His precious blood, desiring to see you bathed in the blood of the crucified Christ—a blood that intoxicates, strengthens, warms, and enlightens the soul with truth, so that it doesn't fall into falsehood. Oh blood, that strengthens the soul and removes weakness! This weakness comes from servile fear, and servile fear arises from a lack of light. And yet the soul is strong because it has been illuminated by truth through the blood; it has known and seen with the eye of the intellect that the first Truth created it to give it everlasting life for the glory and praise of His name. Who reveals this to us that He is so? The blood of the immaculate Lamb. The blood reveals to us that everything God grants us—whether prosperous or adverse, consolation or tribulation, shame or reproach, mockery or insults, infamy or murmuring—is granted with the fire of love, to fulfill in us this first sweet truth by which we were created. Who shows us this? The blood. If God had wanted anything else from us, He wouldn’t have given us the Son, and the Son life. As the soul recognizes this truth through the eye of the intellect, it immediately receives strength—strength enough to bear and support every great thing for the crucified Christ. It doesn’t make you lukewarm; instead, it warms you with the fire of divine love, along with a hatred and displeasure for yourself. Little by little, you become intoxicated: for an intoxicated person loses their sense of self and finds nothing but the sense of the wine; all feelings are immersed within it. Thus my soul, intoxicated by the blood of Christ, loses its own sense of self, deprived of sensitive love and servile fear (for where there is no sensitive love, there is no fear of punishment); instead, it delights in sufferings and seeks no glory except in the cross of the crucified Christ. That is her glory. All the powers of your soul are occupied within you. Your memory has been filled with blood; receive it for your benefit. In this blood, you find the divine love that drives out selfish love: the love of shame and the pain of honor, the love of death and the pain of life. What is your memory filled with? With the hands of affection, and a holy and true desire. This affection and love were drawn from the light of the intellect, which recognized the truths and the sweet will of God. Now I want, dearest father, that we gently become intoxicated and bathe in the blood of Christ crucified; so that bitter things may seem sweet to us, and heavy burdens light; from thorns and thistles, let us draw the rose, peace and tranquility. I'll say no more. Remain in the holy and sweet love of God. Sweet Jesus, love of Jesus.

Read the original Latin

Al nome di Gesù Cristo crocifisso e di Maria dolce.

Carissimo padre in Cristo dolce Gesù. Io Catarina, serva e schiava de’ servi di Gesù Cristo, scrivo a voi nel prezioso sangue suo; con desiderio di vedervi bagnato nel sangue di Cristo crocifisso, il quale sangue inebria, fortifica, scalda e allumina l'anima della verità: e però non cade in menzogna. Oh sangue, che fortifichi l’anima e togli la debilezza! la quale debilezza procede dal timore servile, e il timore servile viene da mancamento di lume. E però è forte l'anima, perchè nel sangue è stata alluminata dalla verità; ha cognosciuto e veduto coll’occhio dell’intelletto, che la prima Verità il creò per dargli la vita durabile a gloria e loda del nome suo. Chi ce lo manifesta ch’è egli così? Il sangue dello immacolato Agnello. Il sangue ci manifesta, che tutte le cose che Dio ci concede, prospere e avverse, consolazione e tribolazione, vergogna e vituperio, scherni e villanie, infamie e mormorazioni, tutte sono concesse a noi con fuoco d’amore, per adempire in noi questa prima dolce verità, colla quale fummo creati.

Chi ce lo mostra? il sangue. Che se altro Dio avesse voluto da noi, non ci avrebbe dato il Figliuolo, e il Figliuolo la vita. Come l’anima coli’ occhio dell’intelletto ha cognosciuto questa verità, subito riceve la fortezza, che è forte a portare e sostenere ogni gran cosa per Cristo crocifisso. Non intiepidisce, anzi riscalda col fuoco della divina carità; con odio e dispiacimento di sé. A mano a mano si trova ebro: perchè l'ebro perde il sentimento di sé, e non si trova altro che sentimento di vino: tutti i sentimenti vi sono immersi dentro. Così l’anima mia inebriata del sangue di Cristo, perde il proprio sentimento di sé, privato dell’amore sensitivo, privato del timore servile (che colà dove non é amore sensitivo, non è timore di pena), anzi si diletta delle pene; in altro non si vuole gloriare, se non nella croce di Cristo crocifisso. Quella è la gloria sua.

Tutte le potenzie dell’anima vi sono dentro occupate. La memoria s’è empiuta di sangue; ricevelo per benefizio: nel quale sangue trova l’amore divino che caccia l’amore proprio; amore d’obbrobrii, e pena d’onore; amore di morte e pena di vita. Con che sé empiuta la memoria? colle mani dell’affetto, e santo e vero desiderio. Il quale affetto e amore trasse dal lume dell’intelletto, che cognobbe le verità e la dolce volontà di Dio. Or così voglio, carissimo padre, che dolcemente ci inebriamo e bagniamo nel sangue di Cristo crocifisso; acciocché le cose amare ci paiano dolci, e i grandi pesi leggieri; delle spine e triboli traiamo la rosa, pace e quiete. Altro non dico. Permanete nella santa e dolce dilezione di Dio.

Gesù dolce, Gesù amore.

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