5. Az emberrűl
The Human Mirror of Divine Wisdom
The human being, created in God's image, serves as a living mirror reflecting divine wisdom and power, as attested by Scripture.
If God's power and wisdom shine in the irrational animals, how much more in the human being? whom God himself created in his own image and likeness so that in him, as in a living mirror, we might behold the majesty of the divine attributes. For that reason, Saint David rightly writes that God's immeasurable wisdom is wonderfully revealed from within us. For what power and wisdom were needed so that a body, so finely adorned with so many outer and inner members, could first be formed from clay earth, and then, in our mother's womb, from a little blood?1 Who can fully grasp how our body is built up, and how for nine months it is nourished in our mother's womb? What wisdom was needed so that among so many thousands of people — and even among irrational animals — no two can be found who are entirely alike in body, speech, and gait? The mother of the Maccabees truly says she does not know how her sons were built in the womb, for she did not give them soul and life, nor did she fit their members together; rather, it was the Creator of the world and the one who forms human birth. That is why Saint Job says it is God who built up the human being with bone and flesh, skin and sinews: "Your hands made me and fashioned me."✦ Saint David also speaks to God this way: "You formed me," and so on.
The Counsel and Craft of Creation
Unlike other creatures made by a word, man was created through divine counsel, hand, and breath, making him a greater miracle than any miracle worked through him.
What wise power was needed for the creation of man becomes clear from this: that although in creating the other creatures God only said, "Let there be light!" "Let the earth bring forth fruit!" But when He came to the creation of man, first, as if taking counsel, He said, "Come, let us make man!" Then with His own hand He formed the clay; finally He breathed into it. By these things He wanted to make known that His mighty wisdom left greater signs, and seals more deeply stamped, on human beings than on other animals. That is why St. Augustine writes that man is a greater wonder than every wonder: Although the marvels of visible natures have grown commonplace through constant seeing, still, when we look at them wisely, they are greater than the most unusual and rarest ones.2 For man is a greater miracle than every miracle worked through a human being.
Wonders of the Body
The intricate design of the human body, from its general structure to specific organs and involuntary motions, reveals God's wisdom and humbles human understanding.
It would take forever to count out, one by one, the wisdom of God that shines in the structure of the human body and soul—God who from the ugly earth formed such a beautiful body, shaped it finely with so many different members, enriched it with marvelous senses, and built it up with the tools needed for every action in such a way that if even one little member were deficient or altered, we would at once find ourselves unfit for some work and useful deed. Galen can't stop marveling at the skillful arrangement of the human eye, brain, and heart: he's astonished at how the body is nourished; at the stomach's power of digestion; at the way blood is distributed through the channels of many tiny vessels to every part.3 Who could say where the unceasing pulse and motion of one little artery come from—the pulse from which doctors judge the state of our health? That the substance of our brain is always breathing and throbbing; that the tip of our heart, never stopping, tirelessly draws in a little; that the lung moves night and day like a bellows—we see and feel these things; we don't even have enough power to stop them. But we cannot know their cause or how they work.4
The Unfathomable Inner Life
The inner powers of memory, sleep, and dreams remain beyond human comprehension, leading to the acknowledgment of a wise Creator and a transition to Basil's saving lessons.
Saint Augustine can't grasp the power of the human mind, which binds so many countless things together within itself; and when the need arises, it recalls them. In sleep, how people's outer senses are bound; how the understanding keeps watch within, and with many different dreams either wearies or delights a person.5 We feel these and countless other things within ourselves, but we cannot know how they come about; even so, we can learn from them that we have a wise and intelligent Creator who is above human reason, who makes these things that we cannot so much as understand. And since whole books would have to be written even about one small part of the human body, if every craft of its design had to be pried open from the root: leaving these aside, I put forward three fine and saving lessons from Doctor Saint Basil, which can be awakeners for our sluggishness and forgetfulness.6
Read the original Hungarian
Ha az oktalan állatokban fénylik az Isten hatalma és bölcsessége: mentül inkább az emberben? kit Isten maga ábrázatjára és hasonlatosságára azért teremtett, hogy őbenne, mint eleven tükörben, szemlélhetnők az isteni tulajdonságok felségét. Annak okáért méltán írja Szent Dávid; hogy az Istennek mérhetetlen bölcsessége csudálatoson kinyilatkozik mibelőlünk. Mert vajon minémű erő és bölcsesség kellett ahhoz, hogy először az agyagos földből; azután anyánk méhében egy kevés vérből, ily sok külső és belső tetemekkel, szépen ékesíttetett test formáltatnék? Vajon ki mehet végére, mint épül, és kilenc hónapig mint tápláltatik anyánk méhében testünk? Micsoda bölcsesség kellett ahhoz, hogy ennyi ezer emberek, sőt oktalan állatok között is, kettő nem találtatik, ki testében, szólásában, járásában, mindenestül hasonló volna egymáshoz? Igazán mondja a Machabaeusok anyja, hogy ő nem tudja, mint építtettek fiai anyaméhében: mert nem ő adott lelket és életet nékik; a tagokat sem ő szerkesztette egybe, hanem a világ teremtője és emberi születésének formálója. Azért mondja Szent Jób, hogy az Isten az, aki csonttal és hússal, bőrrel és inakkal felépítette az embert: Manus tuae fecerunt me, & plasmaverunt me.
Szent Dávid is imígyen szól az Istennek: Tu formasti me &c.
Minémű bölcs hatalmasság kívántatott az ember teremtéséhez, abból kitetszik; hogy noha a több állatok teremtésében Isten csak azt mondá: Légyen világosság! Teremtsen gyümölcsöt a föld! De mikor az ember teremtésére juta, elébb mintha tanácskoznék, azt mondá: Jer, teremtsünk embert! Azután maga kezével formálá a sárt: végre reálehellék. Ezekkel akarván ismértetni, hogy nagyobb jeleit és mélyebben reájametszett pecsétit hagyta az ő hatalmas bölcsessége az embereken, hogysem egyéb állatokon. Azért írja Szent Ágoston; hogy az ember minden csudáknál nagyobb csuda: Quamvis miracula visibilium naturarum, videndi assiduitate voluerunt: tamen, cum ea sapienter intuemur, inusitatissimis, rarissimisque majora sunt. Nam & omni miraculo, quod fit per hominem, majus miraculum est homo.
Végtelen volna rendszerént előszámlálni az emberi testnek és léleknek épületiben tündöklő bölcsességét Istennek, ki a rút földből ily szép testet, ennyi különböző tagokkal, ékesen formált, csudálatos érzékenységekkel meggazdagított, és minden cselekedetre szükséges eszközökkel úgy felépíttetett, hogy ha csak egy tagocskának fogyatkozása vagy változása lenne is, ottan alkalmatlanság találtatnék bennünk valamely munkára és hasznos cselekedetre. Nem győz Galenus eleget csudálkozni az ember szemének, agyavelejének, szűvének mesterséges rendelésén: álmélkodik az emberi test táplálásának módján; a gyomornak emésztő erején; a vérnek sok erecskék csatornáján minden tagokra elosztásán.
Ki tudná megmondani, honnan légyen egy kis arterianak szünetlen pulzusa, mozgása; melyből egészségünk állapatjárúl ítíletet tésznek az orvosok? Hogy az agyunk veleje mindenkor leveg és dobog; hogy a szívünk hegye, soha meg nem szűnvén, fáradhatatlanul kis bévonódik; hogy a tüdő éjjel-nappal mozog, mint a fúvó: látjuk és érezzük; nincs is annyi tehetségünk, hogy megállathassuk: de okát és módját nem tudhatjuk.
Szent Ágoston meg nem foghatja az emberi elmének erejét, mely ennyi számtalan dolgokat magában kapcsol; és mikor szükség, megemlékezik rólok. Az aluvásban mint kötöztetik meg az emberek külső érzékenysége; mint vigyáz belől értelme, és sok különböző álmokkal fárasztja vagy vidámítja embert. Ezeket és több számlálhatatlan dolgokat érzünk magunkban, de nem tudhatjuk, mint lésznek: mindazáltal, megtanulhatjuk ezekből, hogy az emberi okosság felett való, bölcs és értelmes teremtőnk vagyon, ki ezeket alkotja, melyeket mi csak meg sem érthetünk. Mivel pedig egész könyveket kellene írnia az ember testének csak egyik részecskéjérűl is, ha minden mesterségét gyökeréből ki kellene feszegetni: ezeknek békét hagyván, három szép és üdvösséges tanúságot hozok elő Szent Basilius doktorból, melyek ébresztői lehetnek a mi tunyaságunknak és feledékenységünknek.
Scripture echoes
- ↩Job.10.8 — Your hands shaped me and made me, all around, and yet you swallow me down.
Notes
- 1 ↩Early modern Hungarian 'tetem' here means bodily member/limb (outer and inner parts), not 'corpse'.
- 2 ↩Source has Latin voluerunt, which does not fit; the standard Augustinian reading is viluerunt ('have grown cheap/commonplace'). Translation follows that plausible corrected sense.
- 3 ↩szűvének is the early-modern form of szív (heart); rendered as heart, not as a different organ.
- 4 ↩Early Hungarian 'leveg' with 'dobog' is rendered as 'breathing and throbbing' for Galenic brain motion; 'szívünk hegye… kis bévonódik' as the heart's apex slightly contracting; 'fúvó' as a blacksmith's bellows.
- 5 ↩Archaic/early-modern forms aluvásban (~alvásban, 'in sleep'), belől (~belül, 'within'), and mint as 'how' (not comparative 'as') are read in their most plausible intended sense.
- 6 ↩üdvösséges rendered as 'saving' (salutary, ordered to salvation), not merely 'helpful'.
Isteni Igazságra Vezérlő Kalauz (Guide to Divine Truth) companion
Rule yourself daily, not just on retreat
Chosen Portion turns the mirror into a daily practice — a short reading and examining question each morning before you lead anyone.
Chosen Portion makes the mirror daily: the ruler-formation questions this collection preserves become a two-minute morning examination in the app.
- A daily formation reading drawn from centuries of counsel to those in authority
- One pointed examination question a day — two minutes, before the meetings start
- Track your practice over weeks and watch the examined life become a habit