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Devotion to the Sacred Heart of Jesus/Book 1 · La dévotion au Sacré-Cœur de N.-S. Jésus-Christ — Première Partie : Les Motifs
Chapter 2CroisetSacreCoeur.1.2

De quelle Voie Dieu s'est servi pour inspirer cette Dévotion.

The Role of Father de la Colombière

Father de la Colombière is introduced as a primary instrument chosen by God to promote the devotion to the Sacred Heart.

Father de la Colombière, of the Society of Jesus, was one of the first whom God used to lead the faithful to this devotion. This great servant of God—still more illustrious for his glorious title as Confessor of Jesus Christ in England than for that of Preacher to Her Royal Highness Madame the Duchess of York, now Queen of Great Britain; celebrated, true enough, for his writings, in which he so skillfully joined solid substance to polish and polish to unction; but still more esteemed for that sublime virtue to which he had bound himself by an express vow to aspire without ceasing, and which he reached in so short a time, to the admiration of all who knew him and even of heretics—this great servant of God, I say, formed from the first so just a sense of the solid worth and importance of this Devotion, and received from God such great favors through these holy practices, that he felt bound to leave nothing undone to make public a treasure that belongs to the whole world and that most people, all the same, do not know at all.123 Here is what he had written about it in the Journal of his spiritual retreats, which he had made in London and which was given to the public after his death: "As I finish this retreat," he says, "full of confidence in the mercy of my God, I've made it a rule to secure, by every means possible, the carrying out of what my adorable Master prescribed to me concerning his precious Body in the Most Holy Sacrament of the Altar, where I believe him to be truly and really present."4 . . Filled with the consolations I can taste and receive from the mercy of my God, without being able to explain them,5 . . I recognized that God wanted me to serve him by working to fulfill his desires concerning the devotion he has suggested to a person to whom he communicates himself with great intimacy, and for whom he has been pleased to make use of my weakness.67 I've already inspired many people in England with it, and I've written about it to France and asked one of my friends to promote it where he is; it will be very useful there, and the great number of chosen souls in that community makes me believe that its practice in that holy house will be most pleasing to God. If only I could, my God, be everywhere and make known what you expect of your servants and friends!

The Divine Request for Reparation

The origin of the devotion is traced to the revelations given to a chosen soul, calling for a feast of reparation to the Sacred Heart.

So God, having opened himself to that Person whom we have good reason to believe is after His Heart—given the great graces He has given her—she explained it to me, and I required her to put in writing what she had told me, which8 I’ve gladly written it down in my retreat journal, because God wants to use my weak efforts to carry out this plan. One day during the Octave of the Blessed Sacrament, this holy soul said, "I received from my God overflowing graces of his love. Moved by the desire to make some return and to give love for love, he said to me: 'You can give me no greater return than by doing what I have already asked of you so many times.' Then, revealing his divine Heart to me, he continued: 'Here is that Heart which has so loved people that it has spared nothing, even to exhausting and consuming itself to show them its love. In return, I receive from most of them only ingratitude, through the contempt, irreverence, sacrilege, and coldness they show me in this Sacrament of love. But what is still more offensive is that it is hearts consecrated to me who treat me this way.'" That is why I ask you that the first Friday after the Octave of the Blessed Sacrament be dedicated to a special feast in honor of my Heart, making it reparation of honor by a solemn amende honorable, receiving Communion that day to repair the indignities it has suffered while it was exposed on the altars; and I promise you that my Heart will open wide to pour out in abundance the influences of its divine love on those who pay it this honor.910 But, my Lord, to whom are You speaking? this Person said to Him—to so frail a creature and so poor a sinner that her very unworthiness could even keep Your design from being carried out? You have so many generous souls to carry out Your plans.

Personal Consecration and Discernment

Father de la Colombière validates the revelation through discernment and personal consecration, ensuring the work continues despite his own trials.

Father de la Colombière, who had very sound discernment, was not a man to believe lightly whatever came his way; but he had proofs too striking of the high and solid virtue of the Person who was speaking to him to fear the least illusion in this matter; that is why he applied himself at once to the ministry God had just entrusted to him. But to carry it out thoroughly and perfectly, he wanted to begin with himself; so he consecrated himself entirely to the Sacred Heart of Jesus; he offered him everything in himself that he believed could honor him and please him; and the extraordinary graces he received from this practice soon confirmed him in the idea he had formed of the importance and solid worth of this Devotion. No sooner had he considered the tender feelings Jesus Christ has for us in the Blessed Sacrament—where His Sacred Heart is always burning with love for men, always open to pour out on them every kind of grace and blessing—than he could not picture without groaning the horrible outrages Jesus Christ has long suffered there through the malice of heretics, and through the strange contempt that most Catholics themselves show toward Jesus Christ in this august Sacrament. That forgetfulness, that contempt, and those outrages touched him deeply and compelled him to consecrate himself again to this Sacred Heart by that beautiful prayer he calls an Offering to the Sacred Heart of Jesus, which will be found at the end of this book.11 The servant of God's journey to England, his imprisonment, and the short time he lived after returning to France didn't allow him to instruct the public further about it. But God didn't leave his work unfinished; he personally inspired this Devotion, which he had revealed to Saint Gertrude as being reserved especially for these last times, so that he might stir the lukewarmness and cowardice of the faithful. Through a little book written almost by chance—without study, without art, and without design—he inspired this Devotion in the very people who had never tasted it, and who had once, barely knowing what it was about, practically decried it. God even made particular use of these same people to inspire it almost everywhere.12

The Universal Spread of the Devotion

The devotion rapidly gains ecclesiastical approval and spreads globally, fostering a renewed love for Jesus Christ.

So, in less than a year, this Devotion was seen happily established: the wisest spiritual directors, the doctors, and the prelates themselves praised it; the preachers proclaimed it with success; people built13 chapels in honor of the Sacred Heart of Jesus Christ; people have engraved and painted its image, raised altars to it, and the Sisters of the Visitation who, stirred by the spirit of their holy Founder, have been the most zealous in this—or at least the first—have had the joy of hearing the Mass composed in its honor solemnly sung at Dijon, in the chapel they had built to the Sacred Heart of Jesus.14 Their example has already been followed with great fruit by several other religious sisters. This solid devotion has spread and taken root with marvelous success throughout almost all of France; it has passed into foreign kingdoms and even gone beyond the seas. It has established itself in Quebec and Malta, and there is reason to believe that through the missionaries it has already spread into Syria, the Indies, and even as far as China.15 Finally, the universal approval this devotion has received, and the esteem shown for it by persons of universally recognized merit and virtue, give reason to hope that Jesus Christ will from now on be less forgotten, better served, and much more loved.16

Read the original Latin

LE Père de la Colombière, de la Compagnie de Jésus, fut un des premiers dont Dieu se servit pour porter les fidèles à cette Dévotion. Ce grand Serviteur de Dieu, encore plus illustre par sa glorieuse qualité de Confesseur de Jésus-Christ en Angleterre, que par celle de Prédicateur de Son Altesse Royale Madame la Duchesse d'York, aujourd'hui Reine de la Grande Bretagne; célèbre à la vérité par ses Ouvrages, dans lesquels il a su si bien -joindre la solidité à la politesse et la politesse à l'onction; mais encore plus estimé par cette sublime vertu à laquelle il s'était obligé par un vœu exprès d'aspirer sans cesse et à laquelle il est arrivé en si peu de temps, avec l'admiration de tous ceux qui l'ont connu et même des Hérétiques; ce grand Serviteur de Dieu, dis-je, conçut d'abord une si juste idée de la solidité et de l'importance de cette Dévotion, il reçut de Dieu de si grandes faveurs par le moyen de ces saintes pratiques, qu'il se crut obligé de ne rien oublier pour rendre public un trésor qui appartient à tout le monde et que la plupart cependant ne connaissent point. Voici ce qu'il en avait écrit dans le Journal de ses Retraites spirituelles, qu'il avait fait à Londres et qu'on a donné au public après sa mort:

Finissant, dit-il, cette Retraite plein de confiance en la miséricorde de mon Dieu, je me suis fait une loi de procurer, par toutes les voies possibles, l'exécution de ce qui me fut prescrit de la part de mon adorable Maître à l'égard de son précieux Corps dans le très Saint Sacrement de l'Autel, où je le crois véritablei ment et réellement présent. . . Comblé des douceurs que je puis goûter et recevoir de la miséricorde de mon Dieu, sans les pouvoir expliquer,. . . j'ai reconnu que '( Dieu voulait que je le servisse en procurant l'accomplissement de ses désirs touchant la Dévotion qu'il a suggérée à une Personne à qui il se communique fort confidemment, et pour laquelle il a bien voulu se servir de ma faiblesse. Je l'ai déjà inspirée à bien des gens en Angleterre et j'en ai écrit en France et prié un de mes amis de la faire valoir à l'endroit où il est; elle y sera fort utile et le grand nombre d'âmes choisies qu'il y a dans cette Communauté me fait croire que la pratique dans cette sainte Maison en sera fort agréable à Dieu.

Que ne puis-je, mon Dieu, être partout et publier ce. que vous attendez de vos serviteurs et amis!

Dieu donc s'étant ouvert à la Personne qu'on a sujet de croire être selon son Cœur, par les grandes grâces qu'il lui a faites, elle s'en expliqua à moi et je l'obligeai de mettre par écrit ce qu'elle m'avait dit, que

j'ai bien volontiers décrit moi-même dans le Journal de mes Retraites, parce que le bon Dieu veut, dans l'exécution de ce dessein, se servir de mes faibles soins.

Etant, dit cette sainte Ame, devant le Saint Sacrement, un jour de son Octave, je reçus de mon Dieu des grâces excessives de son amour; touchée du désir d'user de quelque retour et de rendre amour pour amour, il me dit: Tu ne m'en peux rendre un plus grand qu'en faisant ce que je l'ai déjà tant de fois demandé; et me découvrant son divin Cœur: Voilà ce Cœur qui a tant aimé les hommes, qu'il n'a rien épargné jusqu'à s'épuiser et se consumer pour leur témoigner son amour; et pour reconnaissance je ne reçois de la plus grande partie que des ingratitudes, par les mépris, les irrévérences, les sacrilèges et les froideurs qu'ils ont pour moi dans ce Sacrement d'amour; mais ce qui est encore plus rebutant, c'est que ce sont des cœurs qui me sont consacrés qui me traitent ainsi. C'est pour cela que je te demande que le premier Vendredi d'après l'Octave du Saint Sacrement soit dédié à une fête particulière pour honorer mon Cœur, en lui faisant réparation d'honneur par une Amende honorable, communiant ce jour-là pour réparer les indignités qu'il a reçues pendant le temps qu'il a été exposé sur les Autels; et je te promets que mon Cœur se dilatera pour répandre avec abondance lesinfluences de son divin amour sur ceux qui lui rendront cet honneur.

Mais, mon Seigneur, à qui vous adressez-vous, lui dit cette Personne, à une si chétive créature, et pauvre pécheresse que son indignité serait même capable d'empêcher l'accomplissement de votre dessein? Vous avez tant d'âmes généreuses pour exécuter vos desseins.

Le Père de la Colombière, qui avait le discernement fort juste, n'était pas homme à croire légèrement quoi que ce soit; mais il avait des preuves trop éclatantes de la haute et solide vertu de la Personne qui lui parlait, pour craindre en ceci la moindre illusion; c'est pourquoi il s'appliqua aussitôt au ministère que Dieu venait de lui confier. Mais pour s'en acquitter solidement et parfaitement, il voulut commencer par lui-même; il se consacra donc entièrement au Sacré Cœur de Jésus; il lui offrit tout ce qu'il crut en lui capable de l'honorer et de lui plaire; et les grâces extraordinaires qu'il reçut de cette pratique le confirmèrent bientôt dans l'idée qu'il avait eue de l'importance et de la solidité de cette Dévotion. 11 n'eut pas plus tôt considéré quels étaient les sentiments pleins de tendresse que Jésus-Christ a pour nous dans le Saint Sacrement, où son Sacré Cœur est toujours brûlant d'amour pour les hommes, toujours ouvert pour répandre sur eux toute sorte de grâces et de bénédictions, qu'il ne put se représenter sansgémir les outrages horribles que Jésus-Christ y souffre depuis si longtemps par la malice des Hérétiques, et par le mépris étrange que la plupart des Catholiques, mêmes font de Jésus-Christ dans cet auguste Sacrement; cet oubli, ce mépris, ces outrages le touchèrent sensiblement et l'obligèrent de se consacrer de nouveau à ce Sacré Cœur par cette belle Oraison, qu'il appelle Offrande au Sacré Cœur de Jésus, et qu'on trouvera à la fin de ce Livre.

Le voyage du Serviteur de Dieu en Angleterre, sa prison, et le peu de temps qu'il a survécu à son retour en France, ne lui ont pas permis d'en instruire davantage le public. Mais Dieu n'a pas laissé son ouvrageimparfait; il a lui-même inspiré cette Dévotion qu'il avait fait connaître à sainte Gertrude être particulièrement réservée pour ces derniers temps, afin d'exciter par ce moyen la tiédeur et la lâcheté des fidèles; et par le moyen d'un petit Livre compose presque par hasard, sans étude, sans art, sans dessein, il a inspiré cette Dévotion aux personnes mêmes qui ne l'avaient jamais goûtée, et qui autrefois, sans savoir presque de quoi il s'agissait, l'avaient pour ainsi dire décriée; et Dieu s'est servi même particulièrement de ceux-ci pour l'inspirer presque partout.

Ainsi, en moins d'un an, on a vu cette Dévotion heureusement établie: les plus sages Directeurs, les Docteurs et les Prélats en ont fait eux-mêmes l'éloge, les Prédicateurs l'ont prêchée avec succès; on a bâti des

Chapelles à l'honneur du Sacré Cœur de Jésus-Christ; on a gravé, on a peint son Image, on lui a dressé des Autels, et les Religieuses de la Visitation qui, animées de l'esprit de leur saint Fondateur, ont été en ceci les plus zélées ou du moins les premières, ont eu le plaisir d'entendre chanter solennellement à Dijon, dans la Chapelle qu'elles ont fait bâtir au Sacré Cœur de Jésus la Messe composée en son honneur. Leur exemple a déjà été suivi avec un très grand fruit de plusieurs autres Religieuses; cette solide Dévotion s'est répandue et établie avec un succès merveilleux presque par toute la France, elle a passé dans les Royaumes étrangers; elle est allée même au delà des mers; elle s'est établie à Québec et à iMalte; et l'on a sujet de croire que par le moyen des Missionnaires elle s'est déjà répandue dans la Syrie, dans les Indes, et jusque dans la Chine. Enfin l'approbation universelle qu'a eue cette Dévotion, l'estime qu'en ont laite les Personnes d'un mérite et d'une vertu universellement reconnus font espérer que Jésus-Christ sera désormais moins oublié, mieux servi, et beaucoup plus aimé.

Scripture echoes

  1. 1Sam.13.14;Acts.13.22But now your kingdom will not endure; the LORD has sought out a man after his own heart, and the LORD has appointed him ruler over his people, because you have not kept what the LORD commanded you. Acts.13.22 — and after removing him, he raised up David as their king, to whom he also testified, 'I have found David the son of Jesse, a man after my heart, who will do all my will.'

Notes

  1. 1Rendered as the hagiographic title Confessor of Jesus Christ (one who suffered for the faith), not merely a sacramental confessor or spiritual director.
  2. 2In this literary-devotional context, politesse means stylistic polish/refinement, and onction means spiritual unction (devotional warmth of style), not sacramental anointing.
  3. 3Normalized source shows a stray hyphen before joindre; translated as join.
  4. 4Source reading «véritablei ment» is treated as «véritablement» (truly); «Retraite plein» is translated as intended agreement with the retreat.
  5. 5«douceurs» rendered as spiritual consolations (sweet interior favors), not mere pleasures.
  6. 6Source «que '( Dieu» treated as «que Dieu»; leading punctuation/OCR noise ignored.
  7. 7«fort confidemment» rendered as intimate self-communication (close confidence), not mere secrecy.
  8. 8«selon son Cœur» echoes the biblical idiom of one who is after God's own heart (cf. 1 Sam 13:14; Acts 13:22); here it names a soul living according to the Heart of God, in Sacred Heart devotion.
  9. 9Source joins 'les influences' as 'lesinfluences'; reading normalized as 'les influences'.
  10. 10'Amende honorable' is the formal French act of public reparation of honor; kept as a technical term rather than flattened to a generic apology.
  11. 11Normalized reading takes opening '11' as OCR/typo for 'Il', and 'sansgémir' as 'sans gémir'; also reads 'Catholiques, mêmes font' as 'Catholiques mêmes font' (even Catholics).
  12. 12Normalized 'ouvrageimparfait' as 'ouvrage imparfait' (unfinished work) and 'compose' as 'composé' (composed).
  13. 13Printed section ends mid-phrase at « on a bâti des »; the object (chapels in honor of the Sacred Heart) begins the following section and is not supplied here.
  14. 14Continues the previous section's unfinished clause ('on a bâti des…'): chapels are what were built.
  15. 15Source reads 'iMalte'; translated as 'Malta' (clear typesetting/OCR error for 'Malte').
  16. 16Source reads 'l'estime qu'en ont laite'; translated as 'the esteem shown for it' from corrected 'faite' (clear typesetting/OCR error).

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