De biaute de conscience

Pour ce que pure conscience seur touz les biens de l'ame délite les.' reo-arzde Dieu ', li benoiez rois saint Lovs fu de si grant purté (|ue, par sa mérite, il pot les regarz de Di(ni déliter. 11 fu de si grant purté que' persones ennourables et dignes de foy qui conversèrent avec lui par / lonc tens creoient que il ne fist oiupies moitel pechié, si com il ont dit par leur serement. Et croit l'en fermement que il vosist miex avoir pordii son piopre chief que, de certaine science et de son propos, il eust let pechié mortel; ne l'en ne veoit onques ne n'ooil (jne il feist ou deist nul mal. Aincois estoient toutes ses j)aroles de Dieu et de ses sainz et tendanz a ce et a l'edificacion de ceus qui avec lui conversoient; ne l'en ne pooit onques en lui apercevoir chose qui a Dieu deust desplere, ainz vouloit tout bien. Et meut souvent, quant il estoit en sa chambre avecques sa mesniee, il disoit paroles saintes et discrètes et fesoit bêles narracions a l'édification de ceus qui environ lui estoient de bon propos et de saint. Il fu homme qui vesqui en très grant simplece et en vérité et en humilité et fu de grant pacience et plein de touz granz ' biens. Il lu homme de bonne vie, de conversation honeste, de moût sainte conscience et de pure, et pooient estre pris en ses fez et en ses diz moût de bons essamples.

Il ne juroit par Dieu ne par ses membres ne par ses sainz ne par les Flvangiles, mes quant il voloit aucune chose plus fort affermer, il disoit : « Vraiement il « esteinsi! » ne il n'apeloit onques le diable, ne onques ne le nommoit, se n'estoit par aventure quant il lisoit es livres. Home religieus frère Symon"", de l'ordre des Frères Preecheeurs et prieur el couvent de Prouvinz ', par son serement dit et afferma que, ja soit ce que il eust esté pluseurs foiz avecques le benoiet roy et en Ions parlemenz, que onques en sa vie ne li ov dire parole de lecherie ne oiseuse ne de detraction en maie part, et que onques ne vit homme de si grant révérence en parlant et en regart. Et ja soit ce que li diz frères eust parlé pluseurs foiz a autres rois et a autres princes seculers et a prelaz et a granz persones, et ja soit ce encore que il fust moût familiers et moût privé a cel saint roy, nonpourquant il ne venoit onques en sa présence sanz grant révérence et sanz une manière de poour, « prcslres meesnies desirrent a ensivre "■ la vie ! ' m Car moût de prestres et de prelaz desirroienl estre semblables au beneoit roi\ en ses vcrtiiz et en ses meurs, car l'en croit meesniement que il fust saint des que il vivoit. Il despendoit tout son tens proufitablement ou es loenges de Dieu ou en autres oevres necccssaires a la souslciiance de son cors ou au gouvernement du roiaunie. Il s'enclooit en sa chambre avec frère Giefroi de Biaulieii, de l'ordre des Preecheeurs, et estoient ilecques longuement chascun jour de vendredi par tout l'an, et en Quaresme chascun lundi, chascun mecredi et chascun vendredi. ¥a estoit sa chambre premièrement moût bien quise par touz les angles que nul n'i demorast.

Et croit l'en et ce disoient entre eus cil qui estoient en sa chambre et a son couchier et a son lever, qui adonques estoient hors de la chambre, que li benoiez rois se confessoit au dit frère et que li diz frères le disciplinoit .

Avecques tous les biens desus diz li benoiez rois fu homme de si grant vérité que il ne deist jamés une parole fors vraie por tout le monde, ne en sa bouche l'en ne pooit apercevoir fors vérité. Eu tens de son premier passage, après ce que il fu pris et l'ost des crestiens ensement, furent fêtes convenances entre le saint roy et les Sarrazins, entre les queles convenances cestes furent : ce est a savoir que li benoiez rois leur rendroit Damiete et leur donroit quatre cenz mile livres de tournois ou la value, c'est a savoir ilecques deus cenz mile, et en Acre deus cenz mile, en tele manière que, quant Damiete leurscroit rendue '", que les Sarrasins en leroient le roi aler de prison et ses barons franchement, sanz nul empeechement. Et encorepromistrent ces Sarrazins que il n'ociroient pas les Crestiens qui ('. stuieiit a " Dainiete ne les autres, ainçois les Icroient aleiv, la quele chose il ne firent pas, ainrois les ocislrent et ardirent et les barons qui ilec estoient reniez. Et comme mes sires Alfons, conte de Poitiers, frère du benoiet roy, lust demouré par devers les Sarrasins pour ces deux cenz mile livres adonques a paier, et li benoiez rois fust entré en une galie, avecques lui pluseurs barons et autres, et comme les deus cens dites ' mile livres fussent ja paiees jusques a trente mile livres ou environ, les barons et les autres qui ilecques estoient en la galie avecques le benoiet roy, il h looient et conseilloient que il s'en alast a sa nef qui estoit en la mer assez près de la galie. Car il estait ausi bien en la seignourie des Sarrasins tant corn il estoit ilecques en cel flun en la galie, comme il estoit quant il estoit a terre en leui- prison, pour ce que mont de galies et moût d'autres vessiaus des Sarrazins estoient en cel flun qui pooient prendre et retenir tout a leur volenté, se il vosissent, la galie en la quele li benoiez rois estoit. 11 dist adonques que il leur avoit promis par simple parole que il n'iroit outre Damiete jusques a tant que les deus cenz mile livres/ seroient entièrement paiees, tout fust il einsi que ce ne fust pas escrit et tout fust il einsi que les Sarrazins n'eussent pas gardé ce qu'il li avoient promis que il n'ocirioient pas les Crestiens qui seroient trouvez en Damiete. Li bctieaiz rois ne volt pas pour ce moins garder son dit ne ne se " volt nulement départir de la galie jusques a tant que les deus cenz mile livres furent paiees entièrement.

Et comme les deus cenz ' mile livres furent paiees, li ' rois demanda tout maintenant se la dite monoie estoit toute paiee, et l'en li respondi : « Oil. » Mes mon seigneur Phelippe de Xemox, chevaliei- du benoiet roy, li dist adonques : « La « somme d'argent est toute paiee, mes nous avons deceu « les Sarrazins el pois de l'argent en x mile livres. » Et quant li benoiez rois oy celé parole, il fu mont (■()rouci(' et cune des queles doctrines, il leur enseigiioit que il eussent tele Yolenté que aucuns des dizenfanz ne fistpechié mortel pour nule chose qui fust el monde et que chascun soufrist ainçois que l'en li ostast la vie par grief martire que il feist a escienz aucun pechié mortel.